從糊塗練拳到聰明意會，本書帶領讀者走出太極武術的框架，更臻哲學藝術之境。
繼作者前一本著重闡述太極理念的《鬆、癒、太極拳》之後，作者在本書中將太極拳的虛無以具體的練法分享出來，並且說明這麼練的原因，以自己作為實驗對象，驗證老前輩傳下來的太極拳精髓，並配合時代的需求，把太極拳變成健康、紳士、知識含量高又能保護自己的夢幻運動。
作者說：「我們習慣用力過日子，覺得人生是苦的；其實『鬆』會讓日子好過一點。」作者提出太極拳的關鍵即是「鬆」，從身體到心理都講求「鬆」；太極拳開宗明義即要人「用意不用力、用勁不用力」，鬆的內涵是意念，鬆的結果則是勁的產生。講求鬆的理論人皆懂之，但往往不知如何達到鬆的境界，作者發揮科技人的習慣，不斷將「鬆」分解、組合，用文字深入淺出描述，讓太極入門者讀之有頓悟之感，太極精通者讀之則有知其然也知其所以然的踏實感。

太極拳關鍵報告
● 從膝蓋痛開始
可能是懶惰的關係，我剛學太極拳時充滿浪漫，以為太極拳是輕飄飄的不為人制，在混亂中保持自在的藝術，不需苦練不用蹲馬步，練好後躺著就能以品味論高下。
會有這些想法是從三個關鍵詞來的：太極拳是「鬆」、「用意不用力」、「用勁不用力」。三個觀念是非常好的投資，我常在公園打拳，訓練自己被注意時還能專注，雖然不知道要注意腦袋、腰、還是腳；也不知道為什麼不用力還能打拳，老前輩講的話我都照做，雖然不是理想中不用苦練不用蹲馬步，我還是照做希望未來有一天這些都免了。
身體下沉膝蓋蹲低又慢慢打，結果膝蓋舊傷復發，打拳躡手躡腳如落花飄零稀稀落落，從鏡子看自己只是幾根木頭移動，不存在想像中的飄逸。每打一趟拳膝蓋就痛一次，迷惑增加一分浪漫消失兩分。
太極拳文獻我看得滾瓜爛熟，卻拯救不了我的膝蓋，打了上千次拳架後，身心滿目瘡瘐浪漫消失一半，投資太極拳的報酬率是負的。剩下的一半浪漫也面臨考驗，那是在開始與人推手之後。
● 我是笨才練太極；還是練太極變笨
與人推手時有點尷尬，把太極拳學成這樣，不知道想像中的「不為人制，在混亂中保持自在」還在不在，還是落空了，我的輕靈被說成輕浮、穩重被說成僵硬。推手只是全身骨頭，披著人肉包子頂來頂去而已，氣喘如牛膝蓋更加疼痛，沒有太極味只是兩條牛在鬥而已。
終於幻滅了，幻滅就是笨的感覺，我不好意思跟人說學太極，對太極拳產生異鄉人的疏離感，我還是繼續練，希望把失去的賺回來，想著鬆、用意不用力、用勁不用力到底是甚麼東西？常常忍著膝痛，笑自己是「笨才練太極；還是練太極變笨」。
在雲中月霧中花的迷惑中，我慢慢知道問題在哪裡，三個關鍵詞中，我堅持兩個就是鬆和用意不用力，卻得不到第三個，身體沒感覺有「勁」可用。「沒感覺」不斷糾纏我，為什麼身體沒感覺？沒感覺還能談太極拳嗎？
這把我叫醒了，醒來後我從感覺入手，各種感覺好像湧泉不斷冒出，從此我專注在感覺，感覺氣血流動，感覺身體微動，拿身體做實驗，不斷思考實踐檢討修正，老天爺不負苦心人，關卡一個個解開，拳經拳論體會的越來越多，膝蓋慢慢正常了，打拳下沉是輕鬆事，與人推手不管對方鬆不鬆，都不妨害我鬆自己的，輕鬆以對不傷和氣，不會酸痛不會受傷一直到現在。
● 開了哪些竅？
幻滅從膝蓋痛開始，也從這裡開竅。第一個打開的結是關節的開合。膝蓋痛顯然是被身體壓的，我想讓關節「鬆開」來拯救膝蓋，也就是關節微微「一開一合」，讓身體一節節浮著而不是壓著，不是頭壓著脖子，大腿壓著膝蓋。開合如同搓揉身體，身體變鬆柔關節變滑溜。
第二個打開的結是內勁，為了讓關節開合，我專注在身上大小關節。把能量（內勁）釋放出來，關節開合產生了勁，勁再幫助關節鬆開。全身感覺來勁，這樣「鬆」和「意」就產生了「勁」，太極拳沒有騙人。
第三個打開的結是念頭可以指揮身體，以前認為念頭輕鬆只能做些輕鬆的事例如手收回來，不能叫手伸出去；慢慢感覺到念頭輕鬆一樣可以叫手伸出去。只要有「做某事」的意念身體就奉陪，用輕鬆的念頭打拳架，這才是鬆柔太極拳。
第四個打開的結是節奏。沒有節奏是很麻煩的事，打拳很無聊，農夫不會播種；生產線無法生產；歌手不會唱歌；舞者不會跳舞，太極拳的節奏就是節節貫串，從小腹出發，一節節開展出去，一節節收回來，由屈而伸、由伸而屈，好像絲綢飄逸，打拳的人有樂趣，看的人不會無聊。
第五個打開的結是勉強的姿勢變自然。關節鬆開身體呈現一條挺而鬆的線時，虛靈頂勁、含胸拔背、沉肩墜肘立腕、氣沉丹田、鬆腰、坐胯、圓檔等名模才有的樣子，不勉強就做到了。老前輩沒有折磨人，是自然的樣子。
第六個打開的結是困難的動作變不困難，因為找到了身體的牛鼻子。牛鼻子在腰胯，在上下半身分離，用胯來沉，用腰來帶動身體既輕靈又沉穩。
第七個打開的結是聽勁。有了聽勁推手可以避實就虛，不管對方鬆不鬆都輕鬆以對，當我們有能力輕鬆的被推出去時，自我感覺良好的快樂使得輸贏變不重要了。推手拾回我對太極拳的浪漫。
第八個打開的結是小腹。小腹是身體最大的空腔，內勁的水庫。小腹越鬆蓄水量越大內勁越飽滿。打拳或推手時感覺自己有時像水；有時像蠶絲；有時像麵糰；有時像彈簧自得其樂。
● 我是聰明才練太極；還是練太極變聰明
我有學生之前對太極拳是空白的，學了一段時間後跟我說，在網路或公園看人打太極時，會有自己的感覺，有味道的拳他們看得舒服，沒味道的看了怪怪的，我很高興他們一開始就以品味論高下，不必像我走了這麼多冤枉路。
在痛苦的問老天我是笨才練太極，還是練太極變笨之後，我拿自己做白老鼠，付出慘痛的代價，現在一切都值得了。日常生活沒用什麼力，一切變輕鬆了，本益比很高。我不問老天了，我笑著問自己，我是聰明才練太極；還是練太極變聰明。
跟我的上一本書《鬆。癒。太極拳》一樣，我絞盡腦汁希望把有益的東西說清楚。上本書著重在理念；這本書則是下放到實際的練法和這麼練的原因。我所經歷過的，相信很多朋友也經歷過或正在經歷，而我所領悟到的方法讓我受益無窮，這本書希望能幫助這些朋友們。

葉文杰
2012.2 識於台北

第一講　因為它叫做太極拳
很少運動像太極拳從頭管到腳，從身體管到心理，名模也沒這樣。這麼多要求意義何在？
● 先擺出樣子，再充實內涵
的確要求太多等於沒有要求。不過老前輩不會這麼無聊，底子的原因是它叫太極拳。它開宗明義就要人「用意不用力」，「用勁不用力」。剛學的人當然沒人懂，老前輩把自己身形和心裡給描繪出來，先求外形再求內在，再由內在雕塑外形。每個人悟到不一，太極拳變成一人一把號，各吹各的調的聯合國，博大精深熱鬧非凡。
● 鬆、意念、勁三合一
老前輩講的除了用意不用力，用勁不用力外，還有一個鬆字。有點不合日常生活，要相信就要自己做實驗。所以太極拳是實證科學，驗證老前輩的理論，歸納起來鬆、意、勁是三合一的；鬆的內涵是意念，鬆的結果是勁的產生。
鬆和意念是形而上的；可它產生的勁是形而下的。可以打拳、吃飯、走路、提東西。力能做的事它也能做。不過畢竟我們不是這樣長大的很難入門，用力才是我們的習慣。
● 力為什麼會緊張
在力的模式裡意念是緊繃的；例如想伸手去推人，腦神經就指揮身體做這件事，要求相關的肌肉繃緊，例如手臂、背部和大腿，緊繃就產生力，力的意念是緊繃的。
緊繃的肌肉讓骨頭凸出，自然會害怕撞擊受傷，因而神經緊張，對身體來講是壓力，對運動來講是無法持久，對太極拳來講不是它該有的樣子。
鬆的模式裡意念是鬆的，腦神經不要求肌肉繃緊；而是放鬆，藉著專注力產生勁，通過放鬆的關節傳到手。
力和勁都能做事，也都能打太極拳，勁也不一定勝過力。 力如木頭，勁如流水；力乾淨俐落，勁則是輕鬆持久。勁還有很多優點，可以在太極拳裡發現，因為像水它可以為運動、為武術、為兵法、為美學、為哲學是浩瀚的殿堂。
● 勁的長度、廣度、強度
勁是怎麼被使用的？如果會說話，它一定說最喜歡被太極拳使用，太極拳是它的知己。好像千里馬碰到伯樂一樣。勁有長度、廣度、強度三度空間。太極拳用勁打，就是充分發揮它的優勢。
太極拳慢慢打，長時間專注就是勁的長度；打拳時節節貫串，從小腹到手腳，勁感遍佈全身，就是勁的廣度；氣沉丹田、飽滿有勁就是勁的強度。
有長度、廣度、強度的勁，才是老前輩說的「氣遍身軀不稍滯」，來實現陰陽、虛實、開合、飽滿、節節貫串、內三合、外三合、統一協調等理念、太極拳才顯得有趣。
● 勁網恢恢疏而不漏
勁的廣度最難入門。注意手很容易，注意腰也不難，注意前方也不難，注意腳也不難，注意肩、胯、脊椎、膝蓋、手肘都不難，但如果同時全部要注意到呢？就很難了，很不幸太極拳的要求就是如此，因為注意力所及之處，勁才會產生。有了廣度，勁在身體呈網狀分佈，感覺身體比較聽話，比較溫暖有人情味，有點靈性會聽意念指揮做事。

● 力感和勁感
力感我們很熟悉，就是肌肉緊繃的感覺，骨頭是凸出的，害怕碰撞硬物，力感帶來神經緊張，神經緊張帶來用力。兩者互相激盪
勁感是陌生的，需要時間淬煉，勁感大概有三種感覺：一是感覺意念一到何處，何處就變鬆柔，身體水水的會微微移動，關節隨著念頭一開一合。二是打拳推手時肌肉沒有緊繃卻有一些能量可用，手沒有抓拉扯，就算需要抓拉扯，也會盡量用沾著貼著，骨頭沒有外凸。三是做事比較不累不喘。
● 自然還是苛求
對不熟悉用意用勁的人，拳架要求這些多自然是苛求； 對熟悉的人來說，這是他自然的樣子，不擺出這個樣子反而覺得不自然，以拳架的要求為例：
例如虛靈頂勁就是：
一腦子沒有雜念。
二頂上好像被條繩子吊著。
三脖子挺直下巴微微內縮。
這姿勢讓人覺得像在當兵。
對鬆的人來說這是意念的姿勢而已：
一意念放小腹，頭部氣血下沉小腹感覺虛靈。
二意念放頸關節，感覺脖子浮起來頂著頭，如繩子吊著。
三意念放脊椎節節鬆開，身體是一條挺而鬆的線。
四脖子是鬆開的，下巴自然會內縮。
例如含胸拔背就是：
一胸部內縮。
二肩膀下沉。
三背部往外開展。
這姿勢好像把自己弓起來變拱橋一樣。
鬆也有拱橋的效果：
一是意念放胸窩和肩窩，讓肩往前微合。
二是意念放脊椎，讓胸部內縮背部往外開展，有氣遍身軀之感。
例如沉肩墜肘就是：
一肩膀下沉。
二手肘下墜。
這姿勢讓人懷疑要往下壓肩膀。
不需要壓肩，意念可以擺在：
一腰和脊椎帶動肩膀下沉。
二胸窩、肩窩幫助肩下沉。
三提腕幫助肘下墜。
例如氣沉丹田就是：
一意守丹田，氣沉丹田。
這個姿勢會讓人害怕小腹變大難看。
要做這姿勢意念可以擺在：
一小腹四大關節即髖骨、尾椎、大腿骨、恥骨。小腹會飽滿有勁，只會縮小不會變大。
● 意念的魔鬼訓練營
自然又合規範的拳架，是意念折磨出的，太極拳是意念的魔鬼訓練營，是苛求中的苛求。當然沒人規定太極拳要怎麼打，既然它叫做太極拳，我們只好朝用意、用勁、用鬆的大道邁進。


第三講　不相信鬆
請朋友抓手練習鬆，結果一鬆反而被抓得更緊，可以相信鬆嗎？
● 麵粉最鬆，但沒有抵抗力
手一放鬆反而被抓得更緊，合乎力的道理，因為手一垮下來，對方的手自然就抓得更緊。但這不是鬆，不合乎勁的道理，勁的道理是水的道理，水不會垮下來，水會往空虛處流動，水因此能保持自由。水這種特性以太極拳來說。就是避實就虛，勁也有這樣的特色，不好好利用就對不起老前輩了。
● 不是鬆的錯，是沒有避實就虛
避實就虛就是轉移對方的壓力點（實點），把它引導到空虛處（虛點），這是借力使力，把對方的力還給對方的過程。以手被抓為例。
一是仔細瞧瞧抓人的手和被抓的手，其實抓住的點（接觸點），不管大小力只要是用力，都只有兩三個點壓到骨頭，其他諾大的地方是虛空的，被抓的人覺得受到控制，是因為被壓到骨頭感到不舒服，其實並沒有受制。
二是想像水會怎麼做？水不會頂抗接觸點，水會往空虛處移動。勁也是如此，被抓的手有很多地方可去（空虛處），沒必要反抗對方的骨頭，所以意念在接觸點上，接受對方的來力，然後引到空虛處（非接觸點），過程是含蓄的，避免如驚恐的小鳥亂動。
三是對方知道我們的意圖，可能抓越緊或是變換接觸點，虛點和實點也跟著變化，要跟上對手的變化必須有聽勁。對方抓越緊時，除了用手勁外，也可以用肩，再大力一點用腰，再大力用小腹。
四是水在避實就虛時，是往各處滲透的，從點、線、面到立體空間，勁也是如此，滲透到對方的皮、肉、筋，讓他感到威脅，為了解除威脅，對方會把重兵（力）拉回來，降低抓我們的力量。
五是整個觀念如擠牙膏。牙膏一處被擠，因為鬆柔本色，它會從另一處冒出來，還給壓它的人。力量是外力給的，這是老前輩說的：「力從人借、勁由己出」，但它又比牙膏高明，因為外形不像牙膏扭曲，依然中正安舒。
六是這樣的樂趣是自己保持鬆柔，把壓力轉給對方，等待對方把重兵抽回來，我們受的壓力因而減輕。持續這個過程，雙方不傷和氣。
● 友情提示，虛實說清楚
接觸點是實，非接觸點是虛只是方便說法；真正的虛實是以有力或有勁；沒力或沒勁來區分的。這種分法好處是可以引導身體，只要感覺哪裡僵硬（受力），哪裡就要避實就虛(鬆掉)。因為接觸點不見得只造成那個點僵硬而已，往上的關節往往也跟著緊繃，這些都是需要化掉的。
● 避實就虛的最佳舞台，推手
把抓手變一下就是推手了。例如把抓變成推或按或採或拿，把接觸點移到肩或胸或手臂，把空虛處變成全身的範圍，這是避實就虛的最佳平台。
推手有很多模式，例如落地生根讓人推不動；或是輕如蠶絲讓人摸不到；或是一擠一按把人推出去；或是一採一挒把人甩出去；或是又抓又拉又扯，學小孩子打架；或是雙方不來不往，手搭著聊天。
避實就虛也是模式的一種，好處是讓對方找不到著力點，如捕風捉影處處落空，處處受到威脅，力更加用不出來。
避實就虛是輕鬆對抗吃力的推手，吃力的人不知道原因何在，只覺得身體被頂著，消耗很多力在抵抗，以為體力變差了，或是對方力量很大，其實都不是，避實就虛的人不會氣喘如牛，原因在避對方的實，就對方的虛。
這好像把快樂建築在對方痛苦上，不過雙方不會傷和氣，不會受傷，吃力的人知道，只要他不用硬力就沒事了，避實就虛的人不會把對方推出去，只是稍加控制而已，這是紳士派的推手。
● 避實就虛的情報戰，聽勁
避實就虛雖妙，不過很費工夫。首先是聽勁，聽出對方的實點、虛點。對方手搭在我們身上，接觸點可能偏右、偏左、偏上、偏下、也可能都不偏。怎麼知道對方用幾斤力，可能很重，也可能很輕。怎麼知道來力的速度，是時速二十公里還是四十公里。沒有這些訊息，就不知道實點和虛點在哪裡，不知道對方的下一步，就沒有避實就虛的參考座標。
● 混合果汁與還原
憑甚麼得知這些訊息呢？從接觸點傳過來的，雙方有兩隻手搭著對方，共有四個感應點，可以傳送接收，聽勁好的人聽到了進行解讀，得到對方的虛實分佈圖，知道了下一步該做甚麼。
接觸點的訊息含有對方身體不同部位的鬆緊度(虛實)，在接觸點上匯集，這是綜合果汁，反映在我方身體同樣的部位，這是果汁的還原，從自己的身體聽到對方的虛實，才知道如何因敵變化。
所以聽勁好分兩部份，一是勁的拿捏恰到好處，好像中醫把脈，兩人的皮、肉、筋接觸，不能輕到皮肉筋沒有反饋訊息，也不能重到把觸覺神經壓笨了，太輕太重醫生無法聽到病人的訊息，推手也是如此。
二是自己要能鬆，對方的濃縮果汁才能還原到自己同樣的部位。這是地緣關係，基本上是肩還原到肩、腰還原到腰、胯還原到胯。
● 避實就虛的地圖，虛實分佈
聽勁很麻煩，它聽到的訊息必須又深又廣，對方和自己身體要分成很多區域，每個區域貼上一個虛或實的標籤，取得虛實分佈圖，開始避實就虛之路。
● 從四個虛實，到十六個虛實
身體至少要分成四塊虛實，以弓箭步為例，重心在前腳時，腳就有前腳實、後腳虛兩塊區域，上半身也分左右虛實，這樣就有四個部分。
還可以分八個虛實，也就是下半身每邊再分跨和膝，上半身每邊再分腰和肩。
更細膩的話，再把腳的踝和手的肘也算一個區域。這樣全身就有十二個區域，聽勁也要慢慢進化，把十二處的虛實聽進來。
可以再增加兩處，脊椎和頸椎，有些人很會變化，有些人很緊繃找不到虛處，此時的頸椎和脊椎可能就是虛處。
還可以再增加兩處虛實，上半身的前後（前就是腹胸部，後就是背部），和下半身的前後（前就是大小腿前側，後就是大小腿後側）。避實和就虛是一體兩面，勁感越遍佈全身，越能聽到對方末稍的虛實，也才能傳到末梢。推手是動態的，避實和就虛也是動態的，能避實就虛推手充滿樂趣，反之則充滿疑惑。


第八講　意念放腰還是放腳
推手時一直都有意念是要放腰還是下腳的說法，兩種說法好像都對，不知對不對？
● 兩種說法都源自張三丰
可以這麼想，水管（身體）有水（勁）時，我們不會問前段有水還是後段有水，因為水是分佈滲透的，我們問的是水從左邊流到右邊；還是右邊流到左邊；換成太極就是問說內勁是從腰傳遞到腳，還是從腳傳到腰？
不存在內勁在腰還是在腳的問題。意念在全身，全身都有勁，應該問說勁是怎麼傳遞的？從節節貫串看就比較清楚，往外的節節貫串是把對手往外推，目的是發勁或控制；往內的節節貫串，是把對手引進落空，目的是分化來力或使其力量落空。
答案都是「從腰（小腹）到腳」。控制或發勁時是節節開展，意念從「腰傳到腳」，走化時是節節回收，意念從「腰回收到腳」。
這個問題恐怕是張三豐說的：「其根在腳，發於腿，主宰於腰，形於手指」來的。有人取「其根在腳」，有人取「主宰於腰」，只要我們有勁是分佈的，不是釘子戶的觀念就不會迷惑了。
● 各有盤算
大多數人推手如果想來點抵抗的話，方法之一就是關節一節節開展，全身展開成拱橋形狀，這時意念是從腰傳到腳。如果想來點走化，方法就是關節由伸變縮，用腰勁把拱橋折疊起來如收扇子，意念則是從腰回收到腳。
不管開展或收回，能夠很靈敏在腰、腳之間變化，就能產生「鼓盪」的效果，鼓盪讓人摸不輕對方是在抵抗還是走化，頭腦產生迷惑，身體容易來不及反應。
● 勁起於腳還是起於腰
勁是太極之母，（勁）其根在腳或其根在腰，引出了母親從哪裡來的重大問題，不弄清楚我們愧對太極拳老前輩，也愧對物理學老前輩。
其根在腳的意思是說勁是從腳來的，可是想也知道腳掌扁扁的，腳踝細細的，它不像小腹有廣闊的空間可以蓄勁，腳沒有大關節可以產生勁，也沒有空虛可以蓄勁。
為甚麼張三丰要說其根在腳，腳產生不了勁，除非是地面送給腳的，老天爺憑什麼平白從地面送一個勁給腳，答案在反作用力，老前輩的年代沒有物理學反作用力的用語，他們感覺腰胯一鬆沉，小腹產生的勁往下一傳，馬上有一股勁道從腳送上來，是免費的午餐，所以才會說其根在腳，然後由腰（小腹）來分配勁道，所以說了主宰於腰的話。
現代人都知道這是反作用力，沒練太極拳的人，只要大腿壓小腿，用膝蓋蹬腳就有反作用力了；太極高手只要給他溜冰鞋穿，反作用力消失了，他也沒什麼勁了。

葉文杰，男性，民國47年生於台北市，輔大電子系畢業，服務科技業的行銷工作二十餘年，現從事太極拳教學。
上班進了壓力鍋，下班卻不見得能離開。作為資深上班族，作者深知壓力極大化的痛苦，也多方思索舒壓的方法，接觸太極拳後，為鬆的理念所驚豔，深覺這是用軟體解決硬體問題的好方法，自然發揮科技人的習慣，不斷的把鬆分解、組合，建立鬆的系統。希望在太極拳外，鬆也能應用在生活上，甚至生命上，讓所有人受益是作者的夢幻目標。
以鬆作為太極拳的單一元素時，太極拳自然成為有品味，紳士派的運動，作者悠遊於太極拳，自得其樂也樂與各界分享心得。