當藝術界在強調表演藝術時，一般人對表演藝術的認知好像很遙遠，其實在臺灣的所有人，從小早就跟它有過不論是從視覺或是在聽覺上有過接觸，只是我們不知覺而已。當跟著父母到廟裡拜拜時，廟前的野臺戲不就是表演藝術嗎？所以它不遙遠，就在我們的生活中，只是被西方禮教觀念包裝後的我們對它產生陌生感。
這本書敘述戲臺與臺灣人的關係，這也是作者在大陸讀書時的博士論文主題，藉由研究與書寫的過程，透過戲臺的歷史與聯繫，使作者更加認清大陸與臺灣那種想要分離卻又難以割捨的情意。
全書以作者博士論文形式出版，其中修改了第四章中的一大部分，出版的最終目的，希望讀者可以由此而更瞭解自己的藝術環境與劇場表演是什麼，更清楚知道我們的根在哪裡。

如果說這是我的一個夢，看到這本書時，我的夢應該醒了，但是我這時才發現我其實根本沒有作夢，因為它是真實的存在，所有的東西都是那麼真實。
這本書，是我在上海戲劇學院讀博士班時的畢業論文。書中研究的所有戲臺，是我以田野調查的方式，花了將近一年時間，幾乎跑遍全臺灣所得來的成果。很遺憾的，數量沒有想像中的那麼多，尤其是固定式戲臺的數量，但是這些記錄卻是千真萬確由我親自完成的工作，這點令我感到自傲。每到一個廟宇戲臺前面調查與訪問過後，我會慶幸我朝向完成研究的目標更近了一步，但是真正令我高興，則是我為這些幾乎已經被大眾所遺忘的廟宇劇場外貌，留下了記錄與資料，而且是以表演藝術的眼光來看。
在臺灣，廟宇這個神明場域所提供的空間，連結表演達成關係的時候，以廣義的表演與劇場定義審視，幾乎可以視為臺灣劇場的起源地，整個戲臺體制，不論大陸或臺灣，是屬於中國傳統的樣式，是屬於民間自然形成的體制，以西方嚴謹的單一舞臺美學形式，解釋這種同時包含神明與民眾，儀式與娛樂多功能用途的戲臺時，以實際功能作為分類依據更能表現這類戲臺的意義，甚至可做為當代所有戶外演劇戲臺的分類標準，符合當代的歸納精神與解釋。
我非常喜愛中國傳統的事物，也熱愛臺灣這片土地給我的感受，因為我是土生土長的臺灣人。我承認接收了很多西方教育的方式與文化思考，但是我還是無法忘記同時是中國人與臺灣人的身份。全球化的視野並不是全盤的接受，文化的交流亦是需要因地制宜的修正。這本書，我無意針對任何人的理論與說法提出攻擊或任何的不敬，我只是想研究而已。感謝所有幫助這本書出版的朋友與親人，謝謝你們幫我完成了這個真實的夢，我會繼續努力的。

于板橋臺灣藝術大學

本論文針對表演文化中，早期與臺灣庶民娛樂關係最密切的廟宇戲臺為主要研究範圍，文中對中國傳統戲臺與劇場的起源認定，透過劇場藝術學的論述與筆者研究分析，進行新的解釋與界定。以開拓兩岸劇場研究的範疇，厚植廟宇戲臺文化的文獻資料，增進彼此生活態度上的瞭解為目的。
本論文共分為五章，第一章序論，主要敘述本研究背景、方法、目的、意義、架構以及文獻探討與名詞界定。在文獻探討部分，由於兩岸本有共同的宗教與文化淵源，在歷史推演、政治切割後，產生不同的研究方向，呈現出各異的文獻資料，卻有互補功能。大陸部分注重在宗教與廟宇建築史及戲曲的共生關係，于傳統固定式戲臺已有大規模的紀錄與研究，對臺灣相關的社會歷史與現況文獻卻相當不足，特別是近40年來臺灣的廟宇建築、戲臺形制與表演內容。臺灣部分則由於社會形態變遷快速，積極接受世界各國學術理論，且關注臺灣本島民間宗教與表演文化現象，在戲臺各種形制論述上則資料極少。故本論文正好能補足大陸對臺灣廟宇戲臺的資料，也重新連接了臺灣與大陸彼此的臍帶關係。
第二章臺灣廟宇劇場的歷史源流，以中國與臺灣在歷史上的關係為起始，下分三節，第一節旨在從中國廟宇與劇場的定義，重新審視各朝代廟宇劇場的狀況，以及社會對廟宇演出的觀感與影響為何。其次由傳統的建築觀點與扮演觀點二方面，敘述不同視角所形成戲臺源起的異同，而在中國戲曲大戲表演成形時獲得形式上的統一。最後提出臺灣廟宇神明與中國一脈同源的歷史，造成建築戲臺在形式上相同的論證。
第三章臺灣當代廟宇戲臺分析為本論文之核心研究部分，以臺灣廟宇戲臺的起源為始點，提出原住民在廟宇戲臺歷史上的地位，並延伸至下一節臺灣原生劇種歌仔戲與外來本土化的布袋戲，在民間對廟宇戲臺的關係及地位。第三節以筆者歸納後劃分出的固定式、臨時式與流動式三種廟宇戲臺樣式為結論，定義這三種戲臺目的與形式，同時將傳統上對戲臺與廟宇的各種形制，透過田野調查後比較分析，重新建立對臺灣當代廟宇戲臺的認知。
第四章臺灣廟宇劇場的戲臺功能與管理，以上述三種類型戲臺為基礎，結合舞臺與觀眾席成為劇場的界定，認為劇場會藉由種種外部手段，亦即所謂的舞臺技術，進行或幫助演員與觀眾之間的資訊交流、參與方式及人際知覺的溝通，展現三種戲臺外部與意義上的功能解釋。第二節臺灣廟宇戲臺管理，則依據田野調查後的資料分析與歸納，獲得臺灣廟宇戲臺管理組織模式，在演出管理方面有著與專業劇場管理認知與方式上的極大差異。
第五章結論與建議，為對本論文是否達到目的之結語，並針對廟宇戲臺、表演與演出與臺灣劇場提出建議，期望能對臺灣與大陸日後在研究戲臺表演文化或是在制訂政策時能有所幫助。

以上內容節錄自《臺灣當代廟宇劇場戲臺體制研究》紀家琳◎著

紀家琳
上海戲劇學院第一批招收臺灣籍的博士畢業生之一。現為臺灣藝術大學兼任講師，亦為臺灣技術劇場工作人員。