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  八字流年與修行人生
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  談命說運,目的在了解生命的體用,更以三業精進來知命、順命、掌命!
   
 
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商品訊息
 

作  者:謨言居士
類  別:星相命理
出  版:白象文化
出版日期:2015年9月
語  言:繁體中文
I S B N :9789863581871
裝  訂:平裝

定  價:NT$380

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內容簡介

 
 
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內容簡介

序 / 導讀

試  閱

作  者

   
 

◎從基本知識開始講起,再導入神煞、四柱、用神、格局,循序漸進,脈絡清楚。
◎以邏輯觀念解析八字,理路清楚,易學易記,更能活學活用。
◎八字命理兼談佛、道與修行觀念,獨特論點剖析,為罕見命理觀。

身供養,做好事;口供養,說好話;意供養,存好心。
當心轉變了,行為也會跟著改變,命運也將隨之改變!

「落土時、八字命」,彷彿富貴天註定,對照八字,就知道自己累世造了什麽業?八字中有火土過旺,火旺木焚,水泛木漂,土旺埋金,金寒水冷……等,就有暗疾、傷殘、無嗣、死無棺橔、一生無祿……等之因果剋應。

「八字」決定了人一生中每年每限的行運,但人必須與環境互動,此時可藉紫白飛星的「先天命卦」來趨吉避凶,讓你更知所往返,如魚得水!

本書用生活化的方式呈現,除了格局、用神、大運流年、格局外,也針對變格之行運、應對、職業做介紹。此外,加強流年的判斷,除了固定模式也有更細緻的判斷法,方便讀者活用。

更多精彩內容請見
http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789863581871.pdf

   
 

自古以來八字學問經數百年的發展,有些原則漸漸成為共識,有些應用方式由於後人的深入研究探討,發展趨向多元,如唐朝以年為主來代表命主,現在則一律以日干代表命主,並以月令為決定命局強弱的參考點,應用上有的看格局有的不看,有的講變格有的一律用正格解,有的講命主八字強弱,有的只看五行生剋……,不一而足,看法很多,這些看法都能在市場上流行一定有他們的準確度,找人算命重點也是在準不準,而不在乎相士用的是那一門派的方法。若是有興趣自己研習,最好是基礎先學好,再進入各門各派的理論學習。
在研讀古書或近人的大作時,常會發現,同一本書本身理論上有矛盾,最常見的是不同書、不同作者、不同派門間矛盾更是多。這些對或錯初學者並無法分辨,就連一致認為存在的三合、五合、六合……等,也有不同的認定法,什麼條件下會合化,什麼條件下只合不化?對於近一代先進的獨見創獲,我們都給予高度肯定,能在八字命理上鑽研之後提出自己的看法又能應用準確,真的不容易。但我們學習者除非能真正習得他們的心法,才能真正應用;若只習得表象,應用上會卡卡的,東學一點西學一點摻雜在一起,會漏洞百出,無法做出正確的論斷。所以從自古來一貫脈絡的基礎研習起,將邏輯建立起來,對古籍中無法自圓其說、自相予盾的部份,不要全盤接受,去蕪存菁建立自己的觀念,用自己與自己親近的人試著論斷,多些已知道答案的實例研習,才知道準不準,邏輯對不對。真正熟悉無礙,再去研究近代先進的大作,探討他們的心法為何,如何應用。有人喜歡用紫微斗數算命,若你兩門學問都有鑽研,你會發現,八字與紫微斗數算出來的結論與行運差不多相同。學問這麼多,不要貪,只要一門精通就夠用了。
講到因果論與八字的關係,因沒有人可以現身說法,這部份信者恆信,不信者恆不信,若信者多,社會一定一片祥和,夜不閉戶,路不捨遺,沒人敢也沒人想為惡,可惜目前的社會不是。很多事你不相信、不承認,但不代表不存在,等你確認相信了,已無彌補改正的機會了。可以參考的有,佛說善惡因果經,寺廟可拿得到的玉曆寳鈔、地獄遊記……等,描述因果及為惡之人在地獄中如何受苦之狀,勸人為善。有心學八字的人,應該相信因果者佔多數,且不排斥修行,甚至喜歡修行。修行是修心與修身,是一條漫長的路,當一步一步突破之時心中之喜無可言諭,而且也一步一步改變了人生。算命上有出家、修行人不算之說,因真正進入修行之後,八字已不照原路行進,算不準的。
八字易學難精,八字門派甚多,古籍如滴天髓、窮通寶鑑、子平……等,書中諸多不合邏輯,自相矛盾內容,愈學愈混亂,無所適從。因為有很多是「先賢沒講的事」。每一種剋應必有其背景,只說結論不講原因及須具備的條件,後人套著用出錯的機率就很高了。如此難精是必然,但一定易學嗎?未必吧!我們學中文從ㄅ、ㄉ、ㄇ開始,國小到國中才開始教古文,數學也是從1234、加減乘除,到三角函數,聯立方程式,微樍分,都是一步一步來,才能進入狀況。那八字的學習步驟呢?本書用生活化的理解方式來呈現,重點擺在「格局」判定與應用、「用神」之取用及「大運流年」與命局八字之相互影響(這些是屬於命局八字所帶的訊息)。格局中變格之分辨(變格的需求與正格不同,未分辨清楚會造成人生的遺憾)與針對變格之特殊性的行運與應對模式及適合之職業提出看法。八字學會了最重要的就是應用在流年的判斷,這是本書的重點篇幅。流年判斷中有些固定模式也有更細緻的判斷法,讀者可依自己所需及所學的深度取用。並針對八字之不足,加入先天命卦之應用來做為職業、陽宅選擇之用。讓有興趣於八字的人不會一直撞牆,到處碰到瓶頸,能從容學習到八字的基本架構。並進一步探討,如何面對自己的八字、應用八字,甚至命不好的如何改善。
所謂「落土時、八字命」,今世的八字是累世我們的功過,部分顯露在這世。「六方法界」之大,「十方衆生」之多,我們所處的南贍部洲在須彌山下只滄海一粟,太陽系在南贍部洲中的大小,如你用放大鏡看碗(代表南曕部洲)中,一粒微塵大小都不到。美國NASA再努力,花再多預算,所能研究到的空間相較於大宇宙真的不值一晒,人類數十年生命,最多百年,活動範圍只限地球上,甚至只局限在一個國家、一個縣市,以時間、空間來說在自然界裡是微不足道。眼光放遠,心態放寬一點;日常生活上沒什麼好與人爭的,還有什麽看不開的!著眼於眼前的事物或著眼於未來的事物,或把自己放在大宇宙中的位置時間及空間),是格局的問題。格局會決定一個人的行為、思想、意識、成就及一生、累世人格的形成。
「六道」中的眾生以惡鬼道、地嶽道為數最多,都在受苦算日子等著脱離;畜牲道無智慧可修行改變;天道的天人,沉於享福流於逸樂,根本不會想修行,只好等著福盡進入輪迴;阿修羅道忙於鬥爭;只有身處人道好修行,所謂「人生難得今已得,此身不向今生渡,更向何生渡此身?」今世為人,就是讓我們有機會對累世所行的惡業懺悔,有的累世積善大於為惡者,可得富貴。有的為惡大者,還能為人身的也是貧窮病痛一世,上天給予富、貴、貧、賤、病痛,就會顯現在八字中。懂得懺悔行善者就是修行者,就算還不到成仙成佛程度,至少仍能輪迴為人,下輩子能享富貴,能富貴的修行,比窮苦修行快樂多了。但有一點要清楚,善惡都有報,功不能抵過,善不得抵惡,夫妻是共業,當行善得來的褔享完,為惡的業報也一定會到。「八字」是告知你這世的狀況,只有行善積福,才有機會讓重業輕報,來世還能再享福報。

   
 

◎ 五行之生剋制化

這個單元在命局強弱,偏枯平和判斷上很重要,而且往往是歲運加臨時產生決定性變化的因素,因其道理淺顯,初學者通常看過有印象就算了,真正要應用到命局,就會發現問題重重,命局變化萬千,是偏枯或是變格,沒經驗的有時也分辨不出來,必須熟悉格局判定,熟練五行之間生剋制化關係才能應用自如。命局本身八字是最初的判斷,不管內容如何,八字在命局中,本身已達成某種平衡,當歲運來臨時,外來的干支,對原局平衡的改變,就有吉凶的呈現。
原則上,先就天干討論,且以日元為中心,看加進來歲運的天干對日主的助益或傷害如何,來討論命主當時的命及運,再看對其他三天干何者有助益或傷害,來決定行運吉凶或其十神代表的親屬關係,五行代表的身體部位等的正、負面影響。次就地支討論,看地支彼此間五行生剋論斷,地支有無解救或扯後腿。天干地支再綜合判斷結果及其運行影響時間的長短。多找些案例來模擬上手較快。
八字強與旺不同,旺指比劫多,身旺不用印,旺極宜洩不宜剋,強為透干通根。
1. 生:生(生我)之太過為印綬過旺──凶──身太弱逢印過旺而重疊,反為所害,為旺極無依,一世無成之命。
木賴水生,水多木漂。火賴木生,木多火窒。土賴火生,火多土焦。金賴土生,土多金埋。
水賴金生,金多水濁。
2. 剋:剋之(剋我)太過為殺強身弱──凶──身弱逢官殺,殺雜太繁,必定貧賤殘疾,夭折身亡。有印化殺生身可化凶為吉。
木弱逢金,必為砍折。火弱逢水,必為熄滅。土衰遇木,必遭傾陷。金衰遇火,必見銷熔。
水弱逢土,必為淤塞。
3. 剋:剋之(剋我)合宜為身旺任殺──吉──身旺遇純官或純殺,入格不雜,運行不悖則貴。
木旺得金,方成棟樑。火旺得水,方成相濟。土旺得木,方能疏通。金旺得火,方成器皿。
水旺得土,方成池沼。
4. 制:剋出(我剋)無力為財多身弱──凶──身弱逢財重疊太旺,反為害。
木能剋土,土重木折。火能剋金,金多火熄。土能剋水,水多土瀉。金能剋木,木堅金缺。
水能剋火,火旺水乾。
5. 化:生出(我生)太過為食傷過重──凶──身弱逢傷官及食神重疊太旺,為其所害。
木能生火,火多木焚。火能生土,土多火晦。土能生金,金多土虛。金能生水,水多金沉。
水能生木,木盛水縮。
6. 化:生出(我生)合宜為身旺喜泄──吉──(旺極宜洩不宜剋),乃身旺比劫多見,不忌食傷。
強木得火,方化其頑。強火得土,方止其燄。強土得金,方制其害。強金得水,方挫其鋒。
強水得木,方泄其勢。
八字之五行,粗分三種,極強(從強變格──C區)、極弱(從弱變格──A區),其他屬正格力求中和。在正中間區域B區。即中和為貴,A、B、C三區域皆貴命。但須依八字實際狀況判別,無法明確化,如論格局一文中舉的王金平八字即在B區。若行運讓八字平衡破壞從強變格,離開C區之外,從弱變格離開A區之外,都會對命主產生危機,事業破敗、身體刑傷、官災上身……等。正格部分,愈能往中間靠攏(中和)愈佳。五行均衡最好,愈偏枯也是身陷如上之危機。

壬水生亥月,天干戊土(七殺)在地支中有未根,乾土強,無法成潤下格,取為建祿格。生冬季,調候取用,調候喜木火,局中全無,地支申子合水,天干癸透,身強旺極,旺極宜洩不宜剋。忌土強來剋,若局中有甲乙木,遇流年土來為有救,因局中無,一交己未大運,破壞原有狀態,助土激水,死於非命。
此例為何不適用身旺任殺呢?因局中只有水土兩強交戰,土只兩粒無法成為變格之半壁格,五行太偏頗,若走金水之運,雖與用神為敵,有強土可制,雖仍行運不佳有其他種種不順,尚不至奪命。但一行土運(大運、流年、流月、流日)助戊攻身,土長趨直入,如入無人之境。日元壬水完全無任何保護,無法扺抗,只能被殲滅。這是五行太偏又不能變格最大的壞處。
八字五行中和且平均是最佳,五行俱全之人,一生無災,一般人難免缺一、兩種五行或五行戰剋,不利命造。變格更五行只有其中二或三種,行運好壞變化極大。若每日持誦五行咒,補自身五行氣之不足可讓五行更順暢,交戰者可得通關,偏頗者可得缺乏之補充,五行氣順人就會順,而且不用求人就可自救的方法。持誦中文或梵文皆可,每日雙手合掌各持三、五、七、廿一遍,隨人喜歡,五行咒持誦完畢後,再加強自己八字五行缺的部分,如缺木者加念木形咒,缺火者加念火形咒,次數依各人所喜。

◎大運與流年

流年的吉凶判斷,是八字學習上最重要、最精彩的部分,也是書上最少細述的事。八字用來治病,是治「人生」的病,八字給的病是已定的數,無法改,但我們可以趨吉避凶,從行運去運用,流年大運可推知八字的病何時發作,我們該積極進取或保守退避。加上後天天運的綜合運用(後述),可以將我們生命的能量發揮到最大,也能將最不利的損害狀況壓到最低,而且已知吉凶,就能採取因應對策,不致走到凶運時措手不及而怨天尤人。
大運流年的干支對命主而言,有干喜支忌,干忌支喜,干支皆喜,干支皆忌,四種可能。干支皆喜當然是大吉運,干剋支為蓋頭運,支剋干為截腳運。干是外在的顯向,即行為或事件發生明顯的地方,地支是加強或減弱作用力的產生。
當 1. 天干生地支時,天干會減損三成力量,地支則增加三成力量(如戊申)。
  2. 天干剋地支時,天干減三成之力,地支被剋亦減三成之力(如戊子)
  3. 地支生天干時,地支減三成之力,天干增加三成之力(如甲子)
  4. 地支剋天干時,地支減三成之力,天干亦抵銷三成之力(如丙子)
大運一運十年,比之流年一年影響力較大,但反應較緩。大運吉流年凶,只是小感冒,不舒服而已不會要命;大運凶流年吉,是逆境中喘口氣,難有大作為(大原則如此,實際剋應仍要以歲運流年與命局五行生剋為準)。
八字命局為一定數,大運流年是外來的,當然一出生也已定了;只是有時間性,時間到才產生影響,不似四柱八字,一輩子都存在的影響。當大運流年來時,就要與四柱比較沖、剋、合、會,有時吉運因合會成凶神而變凶運,凶運合會成吉神而變吉運。有沖、剋時,有時會將原命局中已合、會的吉神或凶神解掉,有合時也會將原沖、剋之局解掉,原則就是將命局中八字與大運流年的干支字全擺一起重新比較沖、剋、合、會狀況,再判斷吉凶。合會成吉神為吉,合會成凶神為凶,尤其有出天干的五行,其代表的現象反應會更烈。看沖、刑到那位十神代表的親屬,身體那個部位,就知剋應在誰在那方面。
行運過程中,大運流年,命局與年限都要放一起綜合判斷。大運每運十年,流年為當年的天干地支,命局為自己的四柱;年限為限運,年柱管一至十六歲,月柱管十七至三十二歲,日柱管三十三至四十八歲,時柱管四十九歲以後。若大運流年的刑、沖正巧在所屬歲數的限運內(稱為本限),如年二十八歲,大運、流年刑、沖在月柱,影響更為劇烈,若不刑、沖在該年齡的限運,剋應的對象有可能轉為家人。

以上內容節錄自《八字流年與修行人生》◎謨言居士 著.白象文化出版
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謨言居士

本名梁冠榮,民國五十六年生於彰化縣,台中一中、台大經濟系畢業。服務過證券投資顧問公司,也開過餐廳。曾經月入百萬,也曾三餐不繼,家逢變故因此對命理五術產生興趣。

拜台南菩提精舍雲龍居士為師,得其傳授佛學、道學、民俗、五術基礎……等,開啟了修行及進入五術之路;並師承玄空上人林明德老師習得易經、玄空飛星、巒頭風水、姓名學……等知識學問。了悟自己命運,願將自己修行及學習五術心得分享同好,讓有緣人都能知命、順命、掌命,趨吉避凶,三業精進、福慧俱增。

 
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