◎用歸納法根據企業每日活動分析出林挺生的內蘊思想元素再加以彙整出結論。
◎書中可以看到林挺生的成長背景，從中了解其一生以工業人自居奉獻國家社會的艱辛歷程。
◎林挺生以大同雜誌廿年及協志叢書終身提供社會文化種子，以辦學培訓國內外機關團體的所需人才，以講學提供每日經營活動的精神食糧，來實踐工業人以工業報國的目標。


林挺生賦予企業生命，有如「天行健」讓企業營運有如天道運行，周而復始，勁健周全。這其中一定有獨一無二的思想。
林挺生創設的經營理念乃以中華民國的世界大同思想為體，以富蘭克林先生的「新教倫理」、哈吉遜博士的「道德哲學系統」、史密斯教授的「道德情操論」、「諸國民的富的性質與諸原因的研究」為用，創造人人受尊重、人人參與、人人發揮，追求業績的小規模專精經營的各種制度與經營環境，同仁都能得到充分的支持鼓勵，堂堂正正的當家，充分遂行經營者的職能。

林挺生逝世五週年時，筆者以《我的老闆林挺生》一書出版來緬懷紀念這位民間偉人，今年（2016年）5月10日是他老人家逝世十週年紀念，筆者也以出版一書《林挺生的思想探源》來緬懷紀念，目的在探索百年企業架構者林挺生，以怎樣的思想脈絡，架構如此規模，且足以運籌營運百年的民間企業，空前甚或絕後而獨樹一格。
林挺生從民國46年（1957年）開始，每週上經營學，近半世紀風雨無阻，從未間斷，且全程站著教學，一至二個小時，從不顯露疲態，意志力堅強的現身說法，教導同仁、學生：1.重視行動；2.以客為尊，親切服務；3.自主性與尊重企業家精神；4.透過員工改善生產力；5.堅守正確的倫理與價值觀；6.不脫離本業基軸的多角化經營；7.精簡組織，少數精銳的中央幕僚；8.實施分權化經營、培育經營人才。

楔子
林挺生逝世五週年時，筆者以《我的老闆林挺生》一書出版來緬懷紀念這位民間偉人，今年（2016年）5月10日是他老人家逝世十週年紀念，筆者也以出版一本書書名《林挺生的思想探源》來緬懷紀念，目的在探索百年企業架構者的林挺生，以何樣的思想脈絡，如何架構如此規模，且足以運籌營運百年的民間企業，空前甚或絕後而獨樹一格。
本書以筆者在林挺生企業內歷將近三十年的歲月，從接受新員訓練起，經過無數的事上磨練，包括階段性的如新幹班，服務站站長，報關，外購，經營委員會，到落腳工廠當助理，最後以資位職位制相當於課長的階級退休。這期間，幹部培訓，中堅經營者培訓，機要祕書培訓，參與會議，接受批示具報，上經營學等等，有幸聆聽林挺生的教誨與指導，除隨時追求有效率的應用於工作順遂上外，另就資料加以整理成章，隨時從內心底思索林挺生的思維為何、如何擇善、篤行與固執的力行，及呈現的成果。感佩林挺生賦予企業生命，有如「天行健」讓企業營運有如天道運行，周而復始，勁健周全。這其中一定有獨一無二的思想。
本書結構設計為七部：首部探討思想綜觀，分三個單元何謂思想？思想的基本理念，思想架構，仁者之風，進而現出林挺生的思想根源；第二部呈現林挺生的思想背景；第三部林挺生的知識論；第四部林挺生的方法論；第五部林挺生的世界觀；第六部林挺生事業經營的擇善、固執與篤行；第七部結論與影響。
林挺生的思想到底是甚麼？如何養育而成？如何使其思想轉化為知識、方法、形成世界觀、而產生經營事業的運行之道，筆者試著從林挺生的生平背景，從林挺生的晴耕雨讀的書本，從與學員反應學得，思索淨化成為知識、方法，並立即應用於事業經營，再學得、思索、再應用，如此無數次的粹練，形成知識論、方法論、及世界觀而轉化作事業經營的道。
筆者就自己所體驗最深的林挺生的教誨事項加以歸納為知識論、方法論、及世界觀。知識論如攤販精神，發展為獨立經營之道；水仙花精神作為涵養之道的效法；每週168小時的工作精神乃期望每位員工忠誠；晴耕雨讀提倡長知識、重素養；論語的幾個要項作為修身齊家，領導部屬，服從長官指導之用。如勤勞、創新，不恥下問；人際關係，注重部屬成長；方法論則貴在界定釐清業設購產銷務六大機能，而以人力資源，財務會計統籌支應的架構，在各層組織內的各部門參考架設，達到獨立經營的機制，而各部門依據正誠勤儉、六大根本力、化大為小充分委任等的精髓展開，以求最大績效，工業報國的目的。世界觀，公司能否永續經營決定於人，所以要留才生根、工者有其屋、塑造員工為具備大同寶寶精英、接受事上磨練的民務員；公司能否永續經營決定於公司營運形態如公眾公司、配套公司債、工者有其股，應用推崇「尊德貴能」使德者慎獨決行，能者能道問學，以便建立運營運行之道。
本書得力於向前輩林悉祺先生借得各年度的「經研會意見處理情形」，然後就筆者所深深感受到而提出的各項論點，再加以尋出精讀，以了解論點的真義與精髓，方不至於偏頗了林挺生思維的方向及意涵；也得到校友總會介紹而得學校提供「林挺生校長逝世三週年紀念專輯」，學術研討會的有關大作，有幸拜讀諸教授及賢能者寫下的精深廣博的論述，除體驗到林挺生的淵博學問外，更覺得他是個偉大的舵手，帶行公司走過艱辛路程，種下粒粒核實的種子──經營道。讓企業營運有如「天道運行」永續無停。
本書內文許多引用而來的文字用原文轉錄方式呈現如日文，主要目的在考量讀者閱讀方便，不用再去查閱有關資料，立即可以了解內文原意；文獻3.0以後則以原述者之原意為依歸，採用摘錄，避免走掉原意；文獻2.0起都為網路引用，逕行用內文當Key Word找出，所以未做詳細引自何網站連結；書中年代的處理也因此與摘錄來的文源相同呈現，此外兩大原則：西元年直接用阿拉伯數字加年，省去西元，如2016年；民國年也以阿拉伯數字加年標示，如民國105年（文獻內標除外）。與年接在一起的月日也都用阿拉伯數字標示。或者用1967.8.或105.3.31.等表示法。本書引用文如有誤用誤植請來信告知，將立刻處理。
筆者很期待有緣讀者能共享這位民間偉人，為社會留下完整的有機運作體──大同集團，繼續為社會國家貢獻，為百姓提供便捷服務，並引領我國企業朝百年企業目標努力，達到向歐美日先進工業國看齊追尋達成的塊玉。

編著　林正國　謹識於汐止　105.03.15.

創辦人的行事風格及篤信佛教影響

創辦人夫婦與佛教法緣，（參考林正國著《我的老闆林挺生》，143頁，民98年4月，白象文化出版。）林挺生成長於佛緣家庭，長遠沐濡其中而養成具有理智、情感和能力素養（林世敏教授著，佛教的精神與特色，定義「佛是一個理智、情感和能力都同時達到最圓滿境地的人格」。
創辦人的行事風格，可從所提拔、重用、幫助他創業的廖欽福總經理回憶錄看出：協志商號的企業性格代表「堅持原則，是非分明，清廉自持」，而表現於事業經營的是：「規規矩矩認真做，不貪不取，不偷工減料，品質嚴格要求，進度控制得宜，不合標準者寧可拆掉重建。」對員工情感的深入：可從「寧可自己賠本也不讓工人吃虧的正直個性，得工人敬重而從不缺工。」人才教養：透過辦學從初中、高中、專科、大學、研究所、博士等。
叔輩的廖欽福，於1942年林挺生掌握大同後，同年創辦人結束協志商號，借牌予廖欽福開業，1945年，並獨營華南營造公司成為事業伙伴，從中切磋最是有益。

日據時代從小學、初中、高等學校、到帝大非常完整

林挺生接受完整的日據時代教育包括小學、初中、高等學校、大學。真的達到日本制定教育基本法第一條規定「教育的目的」幾項，完成人格，維護國家社會的和諧，啟發真理與正義及個人的價值觀，人人都能重視勤勞，負責及充實自主的精神。
按戰後1947年3月31日日本制定教育基本法第一條規定「教育的目的」謂「教育為完成人格為目標，以維護國家社會的和諧，並啟發真理與正義及個人的價值觀，使人人都能重視勤勞，負責及充實自主的精神，藉以培育心身健康的國民為目的。」（日本教育制度史研究）。
必修學科中的歷史～世界史或日本史；公民～有現代社會或倫理，政治，經濟學科，藝術有音樂、工藝、書法；普通科目及專門科目；中以自己的興趣，選擇自己關心的科目，或者為自己的進路著想，選擇對直業生活有用的知識及技術而選修產業社會與人際關係，但課題研究原則上要修滿十二單位，博覽群書，有用的人際關係，產業社會，依此學得有如教育的目的一般的。
詳如高等學校的教育學科（日本教育制度史研究，教育制度改革績效評價與展望，財團法人馨園文教基金會，彭秉進著）。「必修學科有國語四單位，地理，歷史（世界史或日本史），公民有現代社會，或倫理政治；經濟學科，數學科，理科有綜合理科，物理，生物，地理；保健體育有保健及體育兩科；藝術有音樂、工藝、書法、等一科目；家庭有一般家庭，生活技術等一科目。選擇學科在普通科的主要學科是國語、數學、英語等，綜合學科是在廣泛開設的多樣化，普通科目及專門科目中以自己的興趣，選擇自己關心的科目，最低三十九單位，或者為自己的進路著想，選擇對直業生活有用的知識及技術而選修產業社會，與人際關係，但課題研究原則上要修滿十二單位，專門學科主要以農、工商水產、家庭、護理等專門科目，要修滿三十單位。」

日本戰敗台灣被接收，民國34年到民國38年的經歷

（參考林正國著《我的老闆林挺生》，民98年4月，白象文化出版，頁77，林挺生軼事──帶領集團度過日本戰敗後，國民政府來台前的混亂期。）
1945年日本戰敗，林挺生接掌大同鐵公所的第三年，國民政府的軍隊10月25日抵達台灣。歐陽可亮（唐代大書法家歐陽詢五十三代孫）11月來到台灣。被任命為台北州立第二初中的接收委員。林挺生正是州立第二初中的畢業生正籌備歡送今崎校長時，因緣際會和歐陽可亮相識。於是請其擔任顧問，林挺生就教學習中國話，中國人的性格和大陸的政治的情勢。由於默契相惜，林挺生乃請歐陽可亮任鐵工廠的協理（次長），兼任大同職業工業學校的董事（理事）兼教務主任。林挺生因而加入歐陽可亮的聊天圈子。
戰後鐵路局有五千多輛貨客車廂損毀，政府所屬的三處工廠──松山、高雄和花蓮都趕不及修理，正要委託民間工廠承包代修。1946年9月大同職業學校第一屆畢業生產生，成為公司技術核心部隊，之後的電扇電表就是這些先鋒部隊的成果。獲得577輛車箱修復訂單。
閒聊裡共識到大同鐵工所有修理577車廂的能力，只要淡水線的圓山車站接鐵軌接通到大同鐵工所，解決搬運上經費會超支就可，因此大同就獲得這份訂單。台灣銀行在資金通融和匯款方面協助，訂單如期完成奠基公司根本外，學校的經費也更加充裕，歐陽可亮辦學起來，更能得心應手。
1947年5月初，歐陽可亮和林挺生同時收到一封姚虎臣邀請函，內容是「有事請益，明晚六點，於蓬萊閣恭侯光臨。」還有幾位客人是林子畏先生和《全民日報》的馬總編輯。他和我一樣好運，在要被送往西本願寺時，獲得保釋。歐陽可亮是由大同的張永聲經理當保人，重獲自由。
歐陽可亮和林挺生輪流向姚虎臣和他的二名部下倒酒，林子畏和林挺生更擔下請客。鴻門宴結果是林子畏和林挺生各輸黃金兩百兩，根據歐陽可亮的了解是林子畏和林挺生一定是當了馬編輯和歐陽可亮的保證人之故。歐陽可亮和馬總編輯各一半輸一百兩黃金。總共黃金六百兩，並寫下借據限期一個月，遲繳部分加計利息，才保住歐陽可亮和馬總編輯。
1945年至1949年間，大同公司由於父親協志商號優良聲譽順利轉移，和歐陽可亮認識因而順利度過日本戰敗後國民政府來台前的混亂期，並與國民政府建立起優良的關係，集團業務遂如鵬鳥展翅。林挺生認識歐陽可亮後間接結識官方眾多人士，被認知鐵工所有修理577輛車廂的能力因而獲得訂單，且由於優異品質得到社會信任，而於1947年林挺生就眾望所歸的擔任台灣省工業會理事長；第一屆南區工礦立委；台灣區機器工業同業公會理事長；台灣區電工器材同業公會理事長等職。更於1950年獲任台灣省改造委員會十三名委員之一，該委員會對於戰後初期（1945～49年）台灣各階級之經濟活動也有深入調查。大同公司也成為民間工廠動員名單之一，生產彈殼、鋼盔、機場跑道用登路席，電木引信等。
1945年至1960年代，我國資本市場仍屬於萌芽期，故公司雖逐年擴大再生產，但資金短絀卻為常態。因此，林挺生幾乎每天親自至銀行請求融資以確保信用，且與同仁同舟共濟，克服資金不足的難關，使公司在逆境中得以成長、發展。同時公開招募優先股，開創「社會投資公眾公司」之先河，啟迪臺灣證券交易之契機，為臺灣經濟奇蹟奠基。（江平山）。

以上內容節錄自《林挺生的思想探源》林正國◎編著．白象文化出版

林正國
字止揚。1946年出生於苗栗縣竹南鎮港墘里，過台祖約於清乾隆30年（1765年）左右來台，世代務農。1965年省立竹南高中畢業，1969年逢甲大學企管系畢業，2003年大同大學商學碩士畢業。
1971年進入大同公司服務，2000年退休。專長報關船務、教育訓練、人事管理、工廠管理、產銷管理、採購、總和生產力、JIT生產、TPM、ISO9001、 ISO14000、安全衛生等。
2006年大同大學事經所所友會總幹事；2009-2011年中華民國習慣領域學會祕書長。社團法人中華民國習慣領域學會第七屆理事。弘鶯陶創意執行發展中心教育長。

著作有：
（1）160天英倫見聞感思錄：1992.6. 大嘉出版社。
（2）止揚文集：2002.5. 大嘉出版社。
（3）我的老闆林挺生：2009.4. 白象文化出版。
（4）林萬安先生對竹南鎮的貢獻之探討：2009.7. 白象文化出版。
（5）妙廣老和尚在台灣佛教的地位與貢獻之探討：2009.08. 白象文化出版。
（6）竹南鎮港墘里開發的歷史探討—以攀龍十三世林氏華觀公來台過程為例：2010.1. 國胤出版工作室出版。
（7）一個平凡小學教師林榮貴的回憶錄：擔任編潤，2010.11. 白象文化出版。
（8）論習慣領域與道德教養之關係：2012.1. 白象文化出版。
（9）止揚雜記：2012.4. 國胤出版工作室出版。
（10）細窺人生：2013.5. 國胤出版工作室出版。
（11）意識人生：2014.5. 國胤出版工作室出版。
（12）環保庫泥燒陶藝班采風錄：2014.12. 國胤出版工作室出版。
（13）林挺生的思想探源：2016.4. 白象文化出版。