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  藥師經的濟世觀
  藥師經的濟世觀
  南懷瑾講述藥師佛的十二大願。讀完這本書,你已經吃下一顆藥師佛的消災延壽丸了。
   
 
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出書543

 
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商品訊息
 

作  者:南懷瑾講述
類  別:宗教哲思
出  版:南懷瑾文化
出版日期:2017年8月
語  言:繁體中文
I S B N :9789869405812
裝  訂:平裝

定  價:NT$480

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內容簡介

 
 
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內容簡介

序 / 導讀

試  閱

作  者

   
 

◎講述藥師佛的十二大願,其救人濟世精神是世人應該深入體會與效法。
◎南師深入極微細處,並以自他人生經歷,舉例融會經義,諄諄告誡,處處提示,親切幽默,使人必能有所領悟。

《藥師經》是一部不易懂的經典,一九八一年為了十方書院的出家同學們,南懷瑾大師特別安排了《藥師經》講解。
藥師如來,顧名思義,大約是一位醫生如來,是專門治療我們身心疾病的佛。活在這個世界上的人們,多多少少都會害病,人人也都需要結識這位藥師佛。許多慢性病纏身的人,更要禮拜藥師佛,祈求藥方,希望早日痊癒。
藥師佛如何治我們的病?給我們什麼藥?能夠教給我們祛病強身長壽的方法嗎?這些都是人人有興趣,想知道的。

(代理經銷:白象文化)
更多精彩內容請見
http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789869405812.pdf

   
 

出版說明 編輯室
許多書的出版,背後常有一個小故事,這本書也不例外。
兩年前的一天,我對在美國的永會師和圓觀師說,希望她們能抽暇做一樁事,就是把南老師講《藥師經》的錄音,用文字先記錄下來。她們欣然允諾,數月後即完工,託人帶到台北。
在此之時,另有一位王施予女士,自動發心,也把《藥師經》作了整理。因鑑於古國治同學在百忙中獨力整理《圓覺經》的精神和毅力,編者就特別找他商量,請他擔任總其成的整理工作,並附加了兩個條件。第一要保持南老師講課的風味,不要把講課文章化。第二限時半年交卷。他當時很爽快的答應了,後來也都做到了。在此要特別感謝他們幾位的努力。
南師懷瑾先生,在台灣講過的經典頗多,其中有些更曾多次講述,如《楞嚴經》《金剛經》《心經》等,而《藥師經》則較少講到。一九八一年為了十方書院的出家同學們,特別安排了《藥師經》。
藥師如來,顧名思義,大約是一位醫生如來,是專門治療我們身心疾病的佛。活在這個世界上的人們,多多少少都會害病,人人也都需要結識這位藥師佛。許多慢性病纏身的人,更要禮拜藥師佛,祈求藥方,希望早日痊癒。
藥師佛如何治我們的病?給我們什麼藥?能夠教給我們祛病強身長壽的方法嗎?這些都是人人有興趣,想知道的。
出家的同學們,因為肩負了救世度人的責任,故而南師在講解這本經典時,深入極微細處,並以自他人生經歷,舉例融會經義,諄諄告誡,處處提示,親切幽默,使人必能有所領悟。
南師更特別強調,《藥師經》的重點,在於藥師佛的十二大願。這十二大願顯示了真正偉大的救人濟世精神,也才是我們應該深入體會了解並且效法的。
古君不負所託,使這本書保持著南師講課時天馬行空、隨手拈來的韻味和風格。當編者校讀本書時,剎那間似乎又回到了昔日的講堂,讀到有趣味處,似乎還聽到講堂中同學們的笑聲……
看完這本書,你會發現,已經吃下一顆藥師佛的消災延壽丸了。
因南師未能過目原稿,最後由周勳男君細心審校,並寫後記,略述意見作讀者參考,另外曾幫忙校閱者還有姚海奇君,在此一併致謝。
本書經文部分,是根據太虛大師所著《藥師經講義》一書,台北佛教出版社印行。
劉雨虹 記
民國八十四年五月

   
 

從《法華經》瞭解《藥師經》
現在,我可以告訴你,《藥師經》和《法華經》一樣,屬於大乘佛法中最上乘的祕密,是一切佛的祕密之教,不是普通密宗,是一切佛的最高祕密。
經典文字上看起來很容易懂,實際上你真不懂。
我們要瞭解,大乘佛法告訴我們,這個宇宙沒有方位,無所謂東方、西方、南方、北方、上方、下方等等的差別,十方三世都有佛,處處有佛,每個人都隨因緣、業力、性情的不同,而產生各種學佛、念佛因緣的差別。
譬如我們對五方佛的觀念。我們看到法師們放焰口,或修密宗時頭上戴的帽子,或繡或繪著五尊佛,也就是中央毗盧遮那佛、東方阿閦佛、西方阿彌陀佛、南方寶生佛、北方不空佛。注意啊!別的地方都講空,只有北方講不空,不空是什麼?不空就是有嘛!根據《華嚴經》的道理,一切佛都是毗盧遮那佛的化身,換句話說,十方三世諸佛就是一位佛,乃至一切眾生,也都是毗盧遮那佛的化身。
以道理來講,宇宙萬有自性本體的功能就是一個,它起用而變化成萬相。因此,以《華嚴經》的密教道理而言,釋迦牟尼佛等等,都是毗盧遮那佛的化身,包括東方、西方、南方、北方、十方三世一切諸佛。
因此,要真正瞭解《藥師經》,必須先徹底瞭解《妙法蓮華經》(簡稱《法華經》)。《法華經》也同《金剛經》《阿彌陀經》一樣,是中國佛教界流通最廣,流傳最久,影響最大的經典。然而知識分子看《法華經》也是莫名其妙,不曉得講些什麼。看起來都是在說故事,這樣一個故事,那樣一個故事的,說了半天,找不出道理來。不像看《金剛經》,還能看出一些端倪。
但是,《法華經》是中國天台宗必讀的一部大經。佛在《法華經》中說,佛法沒有三乘道,只有一乘,就是這麼一件事。佛出世修行、成道、度人、弘法,只為一件事,至於究竟這件事是什麼事,沒有說明。佛不只是為了生死,了生死是一件小事,佛是為一大事因緣而出世。《法華經》的奧祕,以禪宗的話來說,處處都是話頭。所謂話頭,就是問題,處處都是問題。
我們平常念的〈觀世音菩薩普門品〉,所謂「應以何身得度者,即現何身而為說法」,這部〈普門品〉只是《法華經》的一品而已。《法華經》還講到藥王菩薩,它與《藥師經》意義相同。要瞭解《藥師經》的奧祕,就必須先好好研究《法華經》的〈藥王菩薩本事品〉。此外,還要把《大藏經》中《佛說觀藥王藥上二菩薩經》也抽出來研究。
綜合以上所說,要瞭解《藥師經》,必須配合《法華經》下列四品一起研究:
一、《法華經》第五品〈藥草喻品〉
二、《法華經》第七品〈化城喻品〉
三、《法華經》第十品〈法師品〉
四、《法華經》第廿三品〈藥王菩薩本事品〉
要把這四品參透,這裡面都是話頭,要知道每一部經都是修持的法門,如果不了解這四品的真義,就永遠不會懂得《藥師經》的修持。
在座諸位研究《地藏經》了嗎?我看你們眼睛連斜都不斜一下,心裡都在嘀咕懷疑,認為所說的地獄情形都是鬼話,對不對?有些居士雖然嘴巴拚命唸,憑良心說,你信得過嗎?這種情況恐怕只能用一句話形容:「姑妄言之,姑妄聽之。」
在座的法師們,講良心話,你們信得過嗎?嗯,你們應該反問我信不信。我當然信呀!但我的信不是你們那種信。這就好比學科學的,雖然聽過化學課,如果沒有做過化學實驗,連手都沒有被藥物弄傷過,會研究出什麼成果?就是這個道理。
現在,先大概提一下《法華經》。要是我不提,你們自己就不去研究,我只是大概提一下,你們至少要把所提的《法華經》的四品翻出來看一看。

佛是大醫王
佛在說《法華經》時有一個譬喻,佛是大醫王,能醫眾生之病,能救眾生之苦。佛開的是什麼藥方呢?中藥?西藥?佛經中說:大地一切都是藥。
這個世界沒有哪一樣不是藥,只要認得了病,吃對了藥,任何東西都可以治病。我們為什麼不能成佛成道?因為眾生皆在病中,心病以及身病。你看坐在這裡的,哪個不是在病中?整天不是頭昏昏,就是心裡煩悶,身心兩病。
你要吃哪一種藥才治得好?當然心病仍要心藥醫,而心藥只有佛法。但是,在座各位也都接觸過佛法,佛法真能治你們的心病嗎?你們真的因為吃了這包藥而治好了自己的心病嗎?沒有。這個世界一切都是藥,我們求佛、學佛,是為醫治身心的病而找這個藥,但始終沒有治好自己的病,因為藥都沒有吃對,病當然不會治好。
佛教有這麼一個故事,文殊菩薩叫他的弟子善財童子去採藥,善財童子抓一根草給師父說,你叫我去採藥,哪裡不是藥?文殊菩薩言:善哉!善哉!對!對!到處都是藥。毒藥也可以治病,而且有些重病還非吃毒藥治不好。補藥,大家都認為好,吃錯了也會補死人的。例如,傷風感冒吃高麗參等等補藥,常常都是這樣補壞的。然而,我們的身心之病,究竟要找哪一種藥才能治好呢?那就要求教藥師佛了。


以上內容節錄自《藥師經的濟世觀》南懷瑾文化出版
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南懷瑾 先生

一九一八年生於浙江省樂清縣,幼承庭訓,少習諸子百家。
一生行跡奇特,常情莫測;四處奔波,化育無數。
出版有儒、釋、道等各家五十多種著述,以其獨到的方式,
引領新世代的人們直入文化的核心智慧,讓讀者更樂於瞭解歷史人文的博大精深。
先生二○一二年辭世,享年九十五歲。

 
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