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  <<汝南堂.周易尚占>>六十四卦啟示賦卡<詩箋註解全集>. (二)
  <<汝南堂.周易尚占>>六十四卦啟示賦卡<詩箋註解全集>. (二)
  ◎全臺首創,將《周易》六十四卦結合七言絕句,符合平仄、陰陽,卦義網要,製成六十四卦詩箋牌卡。
   
 
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出書543

 
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商品訊息
 

作  者:廖英琪
類  別:星相命理
出  版:廖英琪
出版日期:2023年6月
語  言:繁體中文
I S B N :9786260111984
裝  訂:平裝

定  價:NT$500

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內容簡介

 
 
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內容簡介

序 / 導讀

試  閱

作  者

   
 

◎全臺首創,將《周易》六十四卦結合七言絕句,符合平仄、陰陽,卦義網要,製成六十四卦詩箋牌卡。本作品特色:一者,將《周易》六十四卦啟示賦卡〈詩箋白話註解全集〉(一),每卦提綱挈領,歸納生命關係六大項(時運、家庭、事業、情感、健康、修養),便於問事占卜方向,指點明路。二者,〈詩箋文言註解全集〉(二),「知機識變.明心鑒古今往」,延伸將〈卦象〉、〈爻辭〉、〈卦體〉、〈詩箋〉,逐一註解釋義,裨益初學入門或已有涉獵者,得以悉曉《周易》全貌之玄妙,頓悟天象與人意之間,細微變化,行止有節,動靜有度,作為立身行道,處世之圭臬也。

   
 

廖英琪 序言
賦曰:
「卜筮精深六四籤,推敲韻腳創詩占,
兩儀日月編爻仰,三聖陰陽制卦嚴;
庶物機先觀震豫,人倫洞察晉隨忺,
乾坤厚德自強泰,利博仁聲既濟謙。」
夫世運迭轉也,新紀元之通路,網路e化,無遠弗屆,資訊之傳遞無所弗至;獲取知識之接收暨傳遞,相對於古昔時代,便捷暨快速,供承吾曹豐沛之知識。其即使如此,看似生活富足與豐饒,但現代人渴求心靈之安頓,卻與日俱增,教授身心靈之課程及療癒之法門,雨後春筍,充斥著臉書、社團或工作室平台,開班授課,不勝枚舉!故而蓬勃發展之靈性產業,隨之附屬而至,所延伸之物,乃充斥市場上,售各種形式之牌卡,譬如:塔羅牌、O卡、天使卡、彩虹卡、……等;及靈修、問事之門徑,廣泛需求,同時亦應用於靈性課程,藉由牌卡以協助案主探索,認識自我,或洞見癥結。
然則,從事瑜伽教學二十年以來,更欲窺覬身心靈之全貌,爰於,報考就讀玄奘大學心理系研究所,卒業後,亦參研相關身心靈之大、小活動,同時觀察市集沽售之牌卡,琳瑯滿目,曾沉思索自問,彷彿類屬東方文化之牌卡,相對尟見矣!次而,因緣際會以相識潭邑觀顒堂主人—王若庭老師,承啟蒙《周易》之基,並薦鶚風城隱士—吳慕亮碩儒,旋而精進學藝於延陵堂之門下,竟成玄魁居士之入室弟子,從此踏入五術殿堂,孜孜不倦,夙夜匪懈,浸淫於聖人之學也。
蓋渥蒙吳師慕亮教導揭示,黃帝軒轅氏之《史》官,倉頡造字(肇始),孔子授字(傳道),道士借字(畫符),吾曹識字(讀書),親近先古聖哲,並以南宋.陸游下平聲八庚韻之《冬夜讀書示子聿》,旃勉:「古人學問無遺力,少壯工夫老始成;紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。」閱讀《周易》寶典,探賾索隱期間,尤感先哲之智慧,博大精深暨閫奧,感悟體認,若無良師,陶甄點破,箇中玄妙之理,頗難有嶄獲,更弗用談論,欲編製成抽卡,使用占卜問事,指點迷津,賜予黔黎,偃蹇困窮,茫然若迷之際,可有解惑之法、方向與途徑矣!
伏承,英琪受蒼玄之眷顧,極萬幸哉,故於家師吳慕亮之鼇載,孜矻教誨,尺素往返(每週至少五封,旋而振聾發聵),詩章潤飾,掌紋評語,遣詞運句之旃勉,方能夙願以償,將《周易》澀噎文字,轉繁易簡,纂編成卡,瞻仰東方先哲之智慧,以文載道及傳習《近體詩》(對於平仄、對仗和詩篇之字數,咸嚴格規定),呈現拙作《周易》六十四卦啟示賦卡,供應當人生迷失路途時,藉由《周易》聖學,文昌照耀,惠錦囊妙計,啟迪光明之道,裨益安頓自我,避蹇而邁康莊;沾濡浸潤聖人之學,遵時養晦,臻於泰然自若!
復次,從己亥年(2019)仲秋至庚子年(2020)花旭之月,操觚染翰,梗概約半載光陰,完成第一本拙作。(2021)年菊月,爰先發表《瑜伽乾坤.陰陽頤養至道書》之付梓;故延宕至2022年螢月,始將《周易》六十四卦啟示賦卡之籤詩,補述完工,歷程中欣然沾濡古聖先賢之哲理,浸染文詞之力量,韜光養晦,堅苦卓絕;渥洽亮師之施教,傳授嚴謹,搦管立意,符合〈卦辭〉外,抒懷必以「近體詩」題吟,其切合平仄、韻腳外,且撰字之使用,莫重複兩次或撞韻,考驗極大,千錘百鍊,字斟句酌耳!蓋雖如此,卻受益匪淺,領略亮師淬勵,口占:「學《易》不學《詩》,難見聖心;學《詩》不學《易》,難見天心。」斯語之妙,振聾發聵。
以及黽勉,嘉言:「三更燈火五更雞,正是男兒讀書時;黑髮不知勤學早,白首方悔讀書遲。」如今經由亮師督促鞭策之下,完成《周易》六十四卦啟示賦卡〈詩箋註解全集〉(二)之拙作,有別於市廛之牌卡,供讀者達解先哲文采,連結本體,回歸自性之明,以臻修身、占驗之圭臬;同時藉此,致謝既往,夤緣慳命乖舛,將眾儕之助,蒙受諸賢良之心靈導師,志同道合之契友、門生,獎掖、培植與護持。爰而,趨承五術學界丈人行,惠賜佳篇弁言,銘刻恩典,伏願棉薄成就,轉成詩箋文字,以報慕亮夫子教誨膏澤及寶蓮師姐校正之情愫,管窺筐舉,冒昧云爾!
天運壬寅年暢月甲子穀旦良辰 汝南 廖英琪沐手敬題於雲仙小築牖前

   
 

◎第一卦,乾為天:下〈乾〉(☰)上〈乾〉(☰),代表天、陽等之義,天體之總稱。
◎〈卦象〉:「剛健自強,修德進業。」
吳師慕亮傳授卦體,乾為天:〈乾〉者,健也。卦體上下皆
〈乾〉,六爻純陽,以喻至剛至健。〈乾〉字,係天體之總稱,亦作「健」解。東漢.許慎《說文解字》:「乾,上出也,從乙,乙,物之達也。」靜觀「健」字,蓋取其上達而為天之義。乾,多音字辨析:乾,拼音:gān(音干),上平聲,十四寒韻,燥也。乾,拼音:qián,(音虔),下平聲,一先韻,俗作乹,形聲,從乙,倝聲(gàn),乙,象植物屈曲生長之意。八卦之首卦,北宋.程頤《程氏易傳》:「以形體謂之天,以性情謂之乾。」慕亮按:天體運行,晝夜四時,循環弗息,至健之象。〈乾〉卦取象於天,何故不逕稱天卦?蓋〈乾〉象堅剛,乃天地之尊。健也,言天之體。以行健為用,聖人則之。欲使人法天之用,弗法天之體,故不名天而名乾。」慕亮考:宋、元、明、清,先儒敘述,天字,乃大氣之本體;〈乾〉字,天體運行之道。《易》學精奧玄微處,則演繹造化之準繩。其謂:「造化。」乃天生萬物之自然機能,故取象於天之卦,不稱:「天卦。」惟尊:「乾卦。」英琪詩箋註釋:東漢.許慎《說文解字》:「龍,鱗蟲之長,能幽能明,能細能巨,能短能長。春分而登天,秋分而潛淵。」宋.徐鉉,〈注〉:「龍,象宛轉飛動之貌。」清.饒炯,〈注〉:「龍之為物,變化無端,說解因著其靈異如此,以能升天,神其物,而命之曰靈。」故「六龍」者:謂《周易》乾卦之六爻總稱。
英琪考之,「惕」ㄊㄧˋ。東漢.許慎《玉篇》:「惕,懼也。」及《說文解字》:「惕,敬也。」小心謹慎,隨時警覺之意。英琪復考,四序:春、夏、秋、冬四季。《魏書.卷107律曆志.上》:「然四序遷流,五行變易。」唐.王勃〈守歲序〉:「春秋冬夏,錯四序之涼炎。」筆者繼考,〈乾〉,八卦之首卦。清.朱駿聲《說文通訓定
聲》:「達於上者謂之乾,凡上達者莫若氣,天為積氣,故乾為天。」《周易,繫辭.下傳》:「乾,陽物也。」〈雜卦傳〉:「乾剛,坤柔。」〈說卦傳〉:「乾,天也,為圜、為君、為父、為玉、為金、為寒、為冰、為大赤、為良馬、為老馬、為瘠馬、為駁馬、為木果。」

◎題解〈乾〉卦籤詩,智珠在握~
淬勉君子立身行道,以效法宇宙,日月運轉有恆,循環不息之法則,仗恃剛健、奮發有為,昌明一切品物;勤勞弗懈怠,兢兢業業,實行於春秋冬夏之中,如此一來一往,則
能勝任、奔馳於大江南北,無往不利!

*國生字注音:
媾ㄍㄡ ˋ。窺ㄎㄨㄟ。炯ㄐㄩㄥ ˇ。

   
 

◎學術與經歷
玄奘大學應用心理系研究所畢
風城五術作家吳慕亮入室弟子
學校暨機關瑜伽專任資深教師 光之課程修畢第一∼第十七級次
琉璃光養生世界一、二階音療師
中華民國兒童瑜伽、體適能師資
中國世針交流中心中醫養生指導師
策劃慶雲教室身心靈課程&人文講座 國際嬋柔運動®心肺強健呼吸課指導員
國際嬋柔墊上®授證教練、嬋柔器械®準指導員
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