◎全臺首創，將《周易》六十四卦結合七言絕句，符合平仄、陰陽，卦義網要，製成六十四卦詩箋牌卡。本作品特色：一者，將《周易》六十四卦啟示賦卡〈詩箋白話註解全集〉（一），每卦提綱挈領，歸納生命關係六大項（時運、家庭、事業、情感、健康、修養），便於問事占卜方向，指點明路。二者，〈詩箋文言註解全集〉（二），「知機識變．明心鑒古今往」，延伸將〈卦象〉、〈爻辭〉、〈卦體〉、〈詩箋〉，逐一註解釋義，裨益初學入門或已有涉獵者，得以悉曉《周易》全貌之玄妙，頓悟天象與人意之間，細微變化，行止有節，動靜有度，作為立身行道，處世之圭臬也。

廖英琪 序言
賦曰：
「卜筮精深六四籤，推敲韻腳創詩占，
兩儀日月編爻仰，三聖陰陽制卦嚴；
庶物機先觀震豫，人倫洞察晉隨忺，
乾坤厚德自強泰，利博仁聲既濟謙。」
夫世運迭轉也，新紀元之通路，網路ｅ化，無遠弗屆，資訊之傳遞無所弗至；獲取知識之接收暨傳遞，相對於古昔時代，便捷暨快速，供承吾曹豐沛之知識。其即使如此，看似生活富足與豐饒，但現代人渴求心靈之安頓，卻與日俱增，教授身心靈之課程及療癒之法門，雨後春筍，充斥著臉書、社團或工作室平台，開班授課，不勝枚舉！故而蓬勃發展之靈性產業，隨之附屬而至，所延伸之物，乃充斥市場上，售各種形式之牌卡，譬如：塔羅牌、O卡、天使卡、彩虹卡、……等；及靈修、問事之門徑，廣泛需求，同時亦應用於靈性課程，藉由牌卡以協助案主探索，認識自我，或洞見癥結。
然則，從事瑜伽教學二十年以來，更欲窺覬身心靈之全貌，爰於，報考就讀玄奘大學心理系研究所，卒業後，亦參研相關身心靈之大、小活動，同時觀察市集沽售之牌卡，琳瑯滿目，曾沉思索自問，彷彿類屬東方文化之牌卡，相對尟見矣！次而，因緣際會以相識潭邑觀顒堂主人—王若庭老師，承啟蒙《周易》之基，並薦鶚風城隱士—吳慕亮碩儒，旋而精進學藝於延陵堂之門下，竟成玄魁居士之入室弟子，從此踏入五術殿堂，孜孜不倦，夙夜匪懈，浸淫於聖人之學也。
蓋渥蒙吳師慕亮教導揭示，黃帝軒轅氏之《史》官，倉頡造字（肇始），孔子授字（傳道），道士借字（畫符），吾曹識字（讀書），親近先古聖哲，並以南宋．陸游下平聲八庚韻之《冬夜讀書示子聿》，旃勉：「古人學問無遺力，少壯工夫老始成；紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。」閱讀《周易》寶典，探賾索隱期間，尤感先哲之智慧，博大精深暨閫奧，感悟體認，若無良師，陶甄點破，箇中玄妙之理，頗難有嶄獲，更弗用談論，欲編製成抽卡，使用占卜問事，指點迷津，賜予黔黎，偃蹇困窮，茫然若迷之際，可有解惑之法、方向與途徑矣！
伏承，英琪受蒼玄之眷顧，極萬幸哉，故於家師吳慕亮之鼇載，孜矻教誨，尺素往返（每週至少五封，旋而振聾發聵），詩章潤飾，掌紋評語，遣詞運句之旃勉，方能夙願以償，將《周易》澀噎文字，轉繁易簡，纂編成卡，瞻仰東方先哲之智慧，以文載道及傳習《近體詩》（對於平仄、對仗和詩篇之字數，咸嚴格規定），呈現拙作《周易》六十四卦啟示賦卡，供應當人生迷失路途時，藉由《周易》聖學，文昌照耀，惠錦囊妙計，啟迪光明之道，裨益安頓自我，避蹇而邁康莊；沾濡浸潤聖人之學，遵時養晦，臻於泰然自若！
復次，從己亥年（2019）仲秋至庚子年（2020）花旭之月，操觚染翰，梗概約半載光陰，完成第一本拙作。（2021）年菊月，爰先發表《瑜伽乾坤．陰陽頤養至道書》之付梓；故延宕至2022年螢月，始將《周易》六十四卦啟示賦卡之籤詩，補述完工，歷程中欣然沾濡古聖先賢之哲理，浸染文詞之力量，韜光養晦，堅苦卓絕；渥洽亮師之施教，傳授嚴謹，搦管立意，符合〈卦辭〉外，抒懷必以「近體詩」題吟，其切合平仄、韻腳外，且撰字之使用，莫重複兩次或撞韻，考驗極大，千錘百鍊，字斟句酌耳！蓋雖如此，卻受益匪淺，領略亮師淬勵，口占：「學《易》不學《詩》，難見聖心；學《詩》不學《易》，難見天心。」斯語之妙，振聾發聵。
以及黽勉，嘉言：「三更燈火五更雞，正是男兒讀書時；黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。」如今經由亮師督促鞭策之下，完成《周易》六十四卦啟示賦卡〈詩箋註解全集〉（二）之拙作，有別於市廛之牌卡，供讀者達解先哲文采，連結本體，回歸自性之明，以臻修身、占驗之圭臬；同時藉此，致謝既往，夤緣慳命乖舛，將眾儕之助，蒙受諸賢良之心靈導師，志同道合之契友、門生，獎掖、培植與護持。爰而，趨承五術學界丈人行，惠賜佳篇弁言，銘刻恩典，伏願棉薄成就，轉成詩箋文字，以報慕亮夫子教誨膏澤及寶蓮師姐校正之情愫，管窺筐舉，冒昧云爾！
天運壬寅年暢月甲子穀旦良辰 汝南 廖英琪沐手敬題於雲仙小築牖前

◎第一卦，乾為天：下〈乾〉（☰）上〈乾〉（☰），代表天、陽等之義，天體之總稱。
◎〈卦象〉：「剛健自強，修德進業。」
吳師慕亮傳授卦體，乾為天：〈乾〉者，健也。卦體上下皆
〈乾〉，六爻純陽，以喻至剛至健。〈乾〉字，係天體之總稱，亦作「健」解。東漢．許慎《說文解字》：「乾，上出也，從乙，乙，物之達也。」靜觀「健」字，蓋取其上達而為天之義。乾，多音字辨析：乾，拼音：gān（音干），上平聲，十四寒韻，燥也。乾，拼音：qián，（音虔），下平聲，一先韻，俗作乹，形聲，從乙，倝聲（gàn），乙，象植物屈曲生長之意。八卦之首卦，北宋．程頤《程氏易傳》：「以形體謂之天，以性情謂之乾。」慕亮按：天體運行，晝夜四時，循環弗息，至健之象。〈乾〉卦取象於天，何故不逕稱天卦？蓋〈乾〉象堅剛，乃天地之尊。健也，言天之體。以行健為用，聖人則之。欲使人法天之用，弗法天之體，故不名天而名乾。」慕亮考：宋、元、明、清，先儒敘述，天字，乃大氣之本體；〈乾〉字，天體運行之道。《易》學精奧玄微處，則演繹造化之準繩。其謂：「造化。」乃天生萬物之自然機能，故取象於天之卦，不稱：「天卦。」惟尊：「乾卦。」英琪詩箋註釋：東漢．許慎《說文解字》：「龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長。春分而登天，秋分而潛淵。」宋．徐鉉，〈注〉：「龍，象宛轉飛動之貌。」清．饒炯，〈注〉：「龍之為物，變化無端，說解因著其靈異如此，以能升天，神其物，而命之曰靈。」故「六龍」者：謂《周易》乾卦之六爻總稱。
英琪考之，「惕」ㄊㄧˋ。東漢．許慎《玉篇》：「惕，懼也。」及《說文解字》：「惕，敬也。」小心謹慎，隨時警覺之意。英琪復考，四序：春、夏、秋、冬四季。《魏書．卷107律曆志．上》：「然四序遷流，五行變易。」唐．王勃〈守歲序〉：「春秋冬夏，錯四序之涼炎。」筆者繼考，〈乾〉，八卦之首卦。清．朱駿聲《說文通訓定
聲》：「達於上者謂之乾，凡上達者莫若氣，天為積氣，故乾為天。」《周易，繫辭．下傳》：「乾，陽物也。」〈雜卦傳〉：「乾剛，坤柔。」〈說卦傳〉：「乾，天也，為圜、為君、為父、為玉、為金、為寒、為冰、為大赤、為良馬、為老馬、為瘠馬、為駁馬、為木果。」

◎題解〈乾〉卦籤詩，智珠在握～
淬勉君子立身行道，以效法宇宙，日月運轉有恆，循環不息之法則，仗恃剛健、奮發有為，昌明一切品物；勤勞弗懈怠，兢兢業業，實行於春秋冬夏之中，如此一來一往，則
能勝任、奔馳於大江南北，無往不利！

＊國生字注音：
媾ㄍㄡ ˋ。窺ㄎㄨㄟ。炯ㄐㄩㄥ ˇ。

◎學術與經歷
玄奘大學應用心理系研究所畢
風城五術作家吳慕亮入室弟子
學校暨機關瑜伽專任資深教師 光之課程修畢第一∼第十七級次
琉璃光養生世界一、二階音療師
中華民國兒童瑜伽、體適能師資
中國世針交流中心中醫養生指導師
策劃慶雲教室身心靈課程&人文講座 國際嬋柔運動®心肺強健呼吸課指導員
國際嬋柔墊上®授證教練、嬋柔器械®準指導員
受訓KRI Kundalini Yoga（PTSD）療癒師、銅鑼師
與KRI Kundalini Yoga 寶瓶教師亞洲一、二階師資
中華民國喜悅之路：呼吸身印瑜伽、勝王瑜伽、哈達瑜伽師資
推廣台灣中部GYROKINESISR®嬋柔墊上、器械師資培訓負責人