◎代理經銷：白象文化

希伯來文22個字母，從歷代猶太賢哲和學者們的研究中發現到，每個字母都有其自己本身的「特性和基本意涵」，並根據此「特性和基本意涵」來「構造」每個希伯來單字，並從中探尋希伯來語背後的「造字」邏輯及精神。

對於每個字母的基本含意，猶太賢哲們通常會從下列幾個路徑來理解：1.字母的「名字」。2.字母的「形狀」。3.以該字母起首「第一次出現在聖經中」的單字。4.以該字母起首的「重要字詞」。5.該字母的「數值」。透過上述這些路徑彼此的「互相補充」，也「互相詮釋」，使這個字母的「意義圈/意義域」更加完整、更形豐富。

因此，筆者即透過上述幾個路徑，來解析希伯來文22個字母，除了解釋每個字母的基本意涵之外，也會列舉許多 (與該字母相關的) 重要詞彙，以及希伯來聖經中 (與該字母意涵) 相關的重要經文。

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由基督教網路平台:鴿子眼策畫，以基督徒的角度來讀妥拉，冀望用深入淺出之方式來介紹妥拉的「奧秘之鑰-解鎖妥拉」這一系列影片拍攝計畫，前後歷時兩年多，從2018年3月開始至2020年5月結束。筆者有幸，受邀撰寫該計畫的所有影片腳本 (逐字稿) 的內容，從「創世記、出埃及記、利未記、民數記、申命記」共54段妥拉、以及「耶和華的節期」、和「創世奧秘-文字智慧」22個希伯來文字母解析。以上內容文字，共逾六十餘萬字，拍出300多支的影片。

自2020年5月拍攝結束後，筆者開始將這些文字整理成冊，以待日後出版成書，從創世記、出埃及記、利未記、民數記、申命記、耶和華的節期、和22個希伯來語字母解析，共七本書。

讀者拿在手上的這本《奧秘之鑰 文字智慧: 22希伯來字母解析》就是根據原先拍攝「希伯來字母奧秘」的相關影片腳本 (逐字稿) 做大幅度的擴充，另外本書也收錄筆者過去幾年來所寫的「希伯來文字根」的相關文章，俾使本書的質量更加豐富。

現在回首，能完成這麼龐大的計畫完全是上帝的恩典，感謝鴿子眼及Betaesh 的團隊在過去的協作和支持，特別是Kevin若沒有你的發起和全力支持，這個計畫是不會發生的、Peter & Jill 若沒有你們堅持到底的精神和堅毅的執行力，在當中居間協調並解決各樣大小問題與狀況，那這個計畫是不可能會完成的、最後感謝元萍的影片後製，若沒有妳精準和過人的細心，這麼大量的希伯來文字卡和希伯來文經文是不可能這麼整齊漂亮的出現在影片上。

也特別感謝愛生協會/以色列聯合呼籲組織台灣分會會長Richard & Sandy 的邀請，讓鹽光能完整分享兩年的妥拉課程，每次預備分享課程的內容，以及思想咀嚼你們所提出的每個問題時，總能使鹽光更加深對於每段妥拉深入又多面向的思考。

另外，也特別感念香港夏達華總幹事黃德光老師的指導，在撰寫腳本期間，您總是願意耐性地看完我內容冗長的文字，並給我方向和激發我做進一步的思考。筆者兩次赴港，去到夏達華聖經文物博物館參訪期間，也承蒙Amelia,Alison,Henry等老師的熱情接待與照顧，在此一併致謝。

在拍攝-寫作期間，也感謝不少人默默地給予支持和奉獻，在此特別謝謝Eva姐，以及Steve哥 & Connie姐。

非常感謝 林子平女士 和 伯特利實業有限公司 為這套書設計了精美的封面，以及相關繁瑣的印製工作。

最後，感謝我的父、母親，沒有你們全然放手，全然支持我的「以色列信心之旅」那就不會有現在的我，也感謝我的岳父、岳母，寫作期間還特別買了一部筆電讓我能進入高效能的寫作狀態，也特別感謝岳母 洪博士，於百忙中還願意幫女婿校稿。還有我最摯愛的太太 (兩個半月前辛苦地把我們的女兒:鍾馨 順利地生出來了)，若沒有妳對我的「不離不棄」和「完全的信任及全部的支持」，這個妥拉拍攝-寫作的如此龐大的計畫是不可能成就的。

感謝上帝，感謝祢的恩典，感謝祢所賞賜的一切。

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Alefא
一切的本源、神、光、能力、王權、獨一性、尊貴的人


作為希伯來語的第一個字母Alef (א)，這個字母的基本含意和「意義圈」包括: 神性、獨一性、位階上的第一、王權、能力、一切的源頭、光、開顯、具有「神的形象」的人。底下分成幾個路徑來解說：


一、Alef (א) 的「名字」及相近的讀音單字 [ 猶太聖哲們從每個「字母的名字」，他們「相近讀音」的單字，以及組成這個字母的「字根」
中，看到了「顯示出」關於這個字母「首要的基本涵義」。]:
Alef (א) 這個字母的「名稱/名字」，如果用希伯來文的「字母和母音符號」寫出來的話就是 (אָלֶף‬) [ 行文中為了「凸顯」該字母在「字首」位置的重要性，筆者都會將該字母「放大」，譬如本篇
介紹Alef (א) 的段落中，所有單字字首的Alef (א) 都會特別放大。後文所有其他希伯來文字
母的介紹篇章中，皆按此體例。]，在這個名字的「讀音」裡面，看到有三個字母 (אלף)，這三個字母同時也是「一個字根」。

從讀音「相近」於Alef (א) 的單字來看，我們看到了(אַלּוּף) 讀音Aluf，這個字在聖經希伯來文是「族長」之意 [ 見創世記36:15節。]，在現代希伯來文可做「冠軍」、或「將軍」解。

帶頭的人、領導者、有能力的人，才能在一個組織或團隊做「訓練 或 教練」，所以(מְאַלֵּף) 這個字就是「教練、訓練者」的意思，當動詞為 (אִלֵּף) [ 本書中所列舉的動詞，均以「字典型/字幹型」的型態呈現，另為求凸顯「字根本身」，皆用
「不完全拼法」。]。

另外，從世界各地回歸到以色列的猶太人，在來到以色列之初，都必定會去的希伯來語 語言「訓練-學習」的 教育 機構 [ 約伯記33:33『不要作聲，我便將 智慧 教訓你 (וַאֲאַלֶּפְךָ חָכְמָה)。』]，希伯來文叫做Ulpan. (אוּלְפָּן)，這個 Ulpan 是要使這些剛回來的猶太人，很快地可以接受希伯來語的「裝備」，然後投入、融入到以色列的社會中，成為「有用的人」。

以上舉例的這幾個字，裡面都有「 (אלף) 這個字根」在當中。

二、無限、上帝、神性:
Alef (א) 這個字母的「外形」，狀似一個人將雙手、雙腳「張開」向一個「大」字樣、四肢做「無限伸展」，延伸至四方，代表一種「無限」的概念.、「超越」的力量。

所以，以Alef (א) 這個字母起首的希伯來單字，第一次出現在整本聖經中的，就是「神(אֱלֹהִים)」這個字，創世記1:1：

『起初 神 創造天地。』
בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ

另外，在出埃及記3:14節，耶和華用了三個Alef (א) 來宣稱祂自己的名：

『我是我所是。』
אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה

其他關於「神」或「神的屬性」的希伯來文單字，也都以Alef (א) 字母起首的如下:
1. 主 (אָדוֹן) 、我的主 (אֲדֹנָי)。
2. 神 單數型態 (אֵל)。
3. 神是 大有能力的 (אַדִּיר)。[ 詩篇93:4『耶和華在高處 大有威力 (אַדִּיר)，勝過諸水的響聲，洋海的大浪。』]
4. 神是 光 (אוֹר)。[ 希伯來文hifil字幹動詞的「照亮、照明 (הֵאִיר)」裡面就有光的「字根 (אור)」。另一個相近
「字根(איר)」當動詞 (אִיֵּר) 意思就是「闡明」。以上這兩個動詞背後的涵義，都有使本來隱
藏、隱晦的事物「被看見、被開顯出來」的意思。]
5. 神是 愛 (אַהֲבָה)。
6. 神是 真理 (אֱמֶת)。
7. 神是 烈火 (אֵשׁ)。
8. 猶大支派的 獅子 (אַרְיֵה)，獅子為「萬獸之王」。彌賽亞國度的「王權」，來自猶大支派，象徵此支派的動物，就是 獅子。


三、人有「神的形象和樣式:Alef (א)」:
如果說Alef (א) 這個字母代表「神、神的屬性、神的形象和樣式」，那麼 人有神的形象和樣式 的這項事實，也具體地反映在希伯來文的字詞當中，因為許多關於 人 的字彙，都是以Alef (א) 這個字母起首，譬如:

1. 亞當 (אָדָם):
他是神造的 第一個人，而人是最高級的物種、為「萬物之靈」。(אָדָם) 這個字在現代希伯來文也是「人」的意思。


2. 以挪士 (אֱנוֹשׁ):
這個名字第一次出現在聖經，是在創世記4:26 『塞特也生了一個兒子，起名叫 以挪士(אֱנוֹשׁ)。那時候，人才求告耶和華的名。』以挪士(אֱנוֹשׁ) 這個字的意思其實就是「人、人類」，例如詩篇8:4：

『人 (אֱנוֹשׁ) 算甚麼，你竟顧念他？
世人 (וּבֶן-אָדָם) 算甚麼，你竟眷顧他？』

3. 關於人的「起源」，猶太人說三個Alef (א) 才能「創造、形成」一個 人:
上帝 (אֵל)、
父親 (אָב)、
母親 (אֵם)。

4. 在整本聖經中，第一個被耶和華神呼召出來，要進行「修復世界」，帶領世人回到敬畏真神的「第一人」，新約的希伯來書稱他為「信心之父」的這一位:
亞伯拉罕 (אַבְרָהָם)

5. 一個家庭的「頭」或「帶領」的 教育者:
男人-丈夫 (אִישׁ) : 為一家之主，是妻子的頭，
女人-妻子 (אִשָּׁה): 肩負「生兒養女」的天職。

其他的稱謂:
兄弟 (אָח)、
姊妹 (אָחוֹת)。


四、首先被創造的事物: 字母 (אוֹת):
猶太先賢及聖哲們在閱讀創世記1:1的時候，看出了一個端倪：

『起初 神 創造 (אֵת) 天地。』
בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ


在前文 創1:1這節經文中，出現在「創造 (בָּרָא)」這個動詞後面的第一個受詞，不是「天 (הַשָּׁמַיִם)」和「地 (הָאָרֶץ)」，而是這個由:
第一個 希伯來文字母Alef (א)，和
最後一個 希伯來字母Tav (ת) 組合而成的一個單字，
叫做 (אֵת) 。

文法上來說，這個 (אֵת) 是一個受詞記號，但猶太先賢及聖哲們從這個 (אֵת) 理解到，耶和華神「首先創造」的事物，乃是這個由 第一個 希伯來文字母Alef (א)一直到 最後一個 希伯來字母Tav (ת) 所組成的一套「字母-語言」系統。因為在創世記第一章中，耶和華神正是藉著「說 (אָמַר)」來創造「萬物」，而神說的是「什麼字母和什麼語言」，經文本身已經提供內證。

所以希伯來文的 字母 (אוֹת) 一詞的「字母組成(א.ו.ת)」，正好就是Alef and Tav.，而中間的Vav (ו) 這個字母，在希伯來文的文法中，恰好就是「連接詞」的意思。所以 字母 (אוֹת) 的含意就是「一套」字母系統，從「第一個」字母Alef (א) 一直到「最後一個」字母Tav (ת)。


五、獨一、一 (אֶחָד):
希伯來的數字「一」叫做 (אֶחָד)，而「一」也是Alef (א) 這個字母的數值 [ 每一個希伯來字母都有一個固定的「字母數值(גימטריה)」，用「字母數值」來闡明、解析字
母的路徑，只是眾多解析方式的「其中一種」，猶太先賢們絕不會「單靠」字母數值來詮解每
個字母的意涵，最重要的還是要回到「語言-字母」本身，也就是「這個字母」出現在許多「不
同的字詞」當中，所彼此形構出來的一個更廣大的「意義圈 (意義域)」，並由此探究出這個
字母的普遍性意涵。]。來看申命記6:4：

『聽啊 以色列，
耶和華是我們的神，耶和華是「獨一」(אֶחָד)。』[ 同參《奧秘之鑰-解鎖妥拉:申命記》No.2妥拉<我懇求>篇之第五段文字信息「聽阿，以色列」。]

前文已述，如果把Alef (א) 這個字母的「名字」用希伯來文字母「拼出來」，會看到 (אלף) 這三個字母，再將這三個字母數值加起來:

Alef (א) 數值1
Lamed (ל) 數值30
Peh (פ) 數值80

(א) 1 + (ל) 30 + (פ) 80 = 111

而另外也是由(אלף) 這三個字母 (這個字根) 組成的單字叫做:
一千 (אֶלֶף)。

最後，將「Alef (אלף) 這個字母加總的數值111」 加上「一千 (אֶלֶף)」，
就會等於1111 。由此顯示出Alef (א) 這個字母強烈的「獨一」(Oneness) 性格。





























Betב
創造、增生、雙倍、祝福、家、建造


希伯來語的第二個字母Bet (ב)，這個字母的基本含意和「意義圈」包括: 創造、增生、由一變成多、雙倍、祝福、家、內在性、建造 。底下分成幾個路徑來解說：


一、Bet (ב) 的「名字」及相近的讀音單字:
Bet (ב) 這個字母的「名稱/名字」，如果用希伯來文的「字母和母音符號」寫出來的話就是 (‬בֵּית)，在這個名字的「讀音」裡面，看到有三個字母(בית)，這三個字母同時也是「一個字根」，當名詞 (בַּיִת) 讀音Bayit，意思就是「家、房子」。


二、整本聖經的第一個字母: 被放大的Bet (ב):
創世記1:1：

『在起初 神創造天地。』
בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ

摩西五經 (妥拉) 的第一個字:「在起初 (בְּרֵאשִׁית)」的第一個字母就是Bet (ב)，但比較特別的是，這個Bet (ב) 在所有的希伯來聖經抄本裡，都被抄寫得特別大，變得異常醒目，那是因為要強調，世界的來歷、太初的本源，正是「在起初」，耶和華神的「由一造多」-「從無生有」的「創造」的偉大工作。而這個工作，正好就是由Bet (ב) 這個字母所象徵和代表的。


三、創造 (בָּרָא):
再看一次 創世記1:1的經文，但這次的重點放在動詞「創造」(בָּרָא)：

『在起初 神 創造 天地。』
בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ


所以，以Bet (ב) 這個字母起首的希伯來單字，第一次出現在整本聖經中的，就是「創造」(בָּרָא) 這個字、這個動詞。這個 創造，乃是由一位「獨一、全能」的神，「創造」出一個具有「豐富多樣」物種的世界。這也就是Bet (ב) 這個字母的基本意涵，就是『由一，變多』的邏輯和道理，萬有都本於一。[ 哥林多前書8:6『然而我們只有一位神，就是父 (耶和華神)，萬物都本於祂，我們也歸於祂。
並有一位主，就是耶穌基督，萬物都是藉著他有的，我們也是藉著他有的。』]


四、「家」的 建造 (בָּנָה):
家 (בַּיִת): 由上帝、男人、女人，共同組成「建造 (בָּנָה) [ 提到「建造(בָּנָה)」，讓我們想到創世記11章「巴別塔 (בָּבֶל)」的建造，這個因著人的驕傲而
來的建造，最後被神「變亂(בָּלַל)」，見創世記11:8-9。]」的一個家，在這個家裏面會「繁衍、增生」新的家庭成員。

兒子(בֵּן):
兒子，長大後會成為男人，一家之主，負責「建造-家」。但兒子在家庭裡男性的位階上是第二位，相對於 父親 (אָב) 一詞起首的字母Alef (א)。所以 兒子(בֵּן )一詞，由第二個字母Bet (ב) 起首。

女兒 (בַּת):
女兒，將來會成為一位懷胎「生產、創造」生命的女人。同樣，在位階上為第二位，相對於 母親 (אֵם) 一詞起首的字母Alef (א)，女兒 (בַּת) 一詞，由第二個字母Bet (ב) 起首。


五、建造 和 理解 (בין):
建造 (בָּנָה):
需要用「各種不同」的建材，才能「建造出」一個家、一個「建築 (בִּנְיָן)」。

理解 (בין) [「理解」這個動詞的字根(בין)，動詞字典型為 (הֵבִין) 是一個hifil字幹的動詞。]:
理解，這個腦部的思維活動，就是要從「雜亂的資訊」中，「理出、構造出」一個「清楚、完整、前後融貫」的觀點。

因此Bet (ב) 這個字母所代表的「豐富多樣性」絕對不是「多元混亂」，因為在這個「豐富多樣」的體系和結構當中，是有「一個整體的次序」和「上帝所制定的自然律」在背後維繫和維持的。



六、福分(בְּרָכָה)、祝福 (בֵּרֵךְ)、被祝福-蒙福的 (בָּרוּךְ): [ 福分(בְּרָכָה)、祝福(בֵּרֵךְ)、被祝福-蒙福的(בָּרוּךְ) 這三個字有「同一個字根(ברך) 」。]
名詞: 祝福、福分 (בְּרָכָה)、
動詞: 祝福 (בֵּרֵךְ)
形容詞/被動分詞: 被祝福-蒙福的 (בָּרוּךְ)

「創造 (בָּרָא)」本身就是「倍增」的「祝福、賜福」。耶和華神在創造世界、造完人之後，就「祝福」亞當說: 你要生養「眾多」、遍滿地面。正所謂『多子多孫就是福。』創世記1:28：

『上帝就 賜福 給他們，又對他們說：
「要生養眾多，遍滿地面。」』

וַיְבָרֶךְ אֹתָם אֱלֹהִים וַיֹּאמֶר לָהֶם אֱלֹהִים
פְּרוּ וּרְבוּ וּמִלְאוּ אֶת-הָאָרֶץ

另外，耶和華神也透過 亞伯拉罕，及他的後裔: 以色列 來「祝福」列國，所以創世記12:2-3提到：

『我必使你成為大國。
我必 賜福 給你 (וַאֲבָרֶכְךָ) ，使你的名為大；
你要成為 祝福 (בְּרָכָה)。
那些 為你祝福的人(מְבָרְכֶיךָ)，我必賜福 (וַאֲבָרְכָה)；
地上的萬族都要 藉著你得福 (וְנִבְרְכוּ בְךָ)。』

在上面這段經文中，「祝福 (ברך)」的字根出現在五個字詞當中。

論到以色列，民數記22:12記載：

『上帝 (耶和華神) 對巴蘭說：
「你不可同他們去，也不可咒詛那民，
因為 那民 (以色列) 是蒙福的。」』

וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים אֶל-בִּלְעָם
לֹא תֵלֵךְ עִמָּהֶם לֹא תָאֹר אֶת-הָעָם
כִּי בָרוּךְ הוּא

被祝福-蒙福的 (בָּרוּךְ) 這個字還可以被翻譯成「被稱頌-被頌讚的」，譬如在詩篇89:52：

『耶和華是 應當稱頌的 (בָּרוּךְ)，直到永遠。
阿們！阿們！』


七、泉源、水池 (בְּרֵכָה):
水泉，是「滋養-繁衍」生命重要的來源。
有謂「福杯滿溢，祝福湧流」，
祝福 (בְּרָכָה)
湧泉 (בְּרֵכָה)
有意思的是，這兩個希伯來字「字母組成」完全一樣。


八、長子 (בְּכֹר) 的「雙倍、雙份」產業:
「長子 (בְּכֹר)」的「祝福 (בְּרָכָה)」[ 有意思的是，在「長子(בְּכֹר)」和「祝福(בְּרָכָה)」這兩個希伯來字當中，都有三個一樣的希伯
來字母(ב.כ.ר)]，就是從家族中，取得「雙份」的產業。
如果把「長子(בכר)」 的字母數值加總起來，那麼會得到一個有趣的數值:

Bet (ב) 數值2
Kaf (כ) 數值20
Resh (ר) 數值200

(ב) 2+ (כ) 20+ (ר) 200 = 222

從希伯來文「長子(בְּכֹר) 」一字中，強烈的刻印出他能取得「雙倍、雙份」產業的祝福，無怪乎，在創世記我們常看到家庭中，兄弟間為求「長子名分」而不惜撕破臉的經文敘事。


九、「在」裡面、 以 (材料、物質) 建造成-做成 (בְּ):
最後，Bet (ב) 這個字母，在文法的功能中，被當作一個介係詞來使用，主要有兩個意思，第一、就是「在」的意思，「在」某個建築物、某個空間的「裡面」。「在…裡面 (בְּתוֹךְ)」。第二，是 以 (東西、工具) 來建造-來實作 (בְּ)。

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以色列耶路撒冷希伯來大學 - 希伯來語第六級(最高級)文憑。
曾四度受邀至以色列國會中文-希伯來文-英文翻譯。
基督教網路平台:鴿子眼「奧秘之鑰-解鎖妥拉」、「創世奧秘-文字智慧:22個希伯來語字母解析」主講人。
曾任以色列聯合呼籲組織台灣分會妥拉講師。
現任政大公企中心 現代/聖經希伯來語、妥拉講師。
妥拉坊負責人。