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  看懂伊斯蘭教
  看懂伊斯蘭教
  本書除了簡介伊斯蘭教之外,更進一步探討《古蘭經》的內涵,讓您不再誤解穆斯林
   
 
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出書543

 
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商品訊息
 

作  者:呂冬倪
類  別:宗教哲思
出  版:白象文化
出版日期:2024年2月
語  言:繁體中文
I S B N :9786263641839
裝  訂:平裝

定  價:NT$700

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內容簡介

 
 
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內容簡介

序 / 導讀

試  閱

作  者

   
 

◎基督教的上帝耶和華就是伊斯蘭教的真主阿拉,那兄弟為何要打了幾千年還不善罷甘休?
◎基督教的《舊約聖經》和《新約聖經》,與伊斯蘭教的《古蘭經》又有什麼不一樣?
◎與其說是穆罕默德創立了伊斯蘭教,不如說是他改革了一神信仰。

●猶太教和伊斯蘭教
兩者除了都是「一神論」的宗教外,其實還有密切的關係,他們都自認為是源自於「亞伯拉罕」的宗教,因此也都屬於「亞伯拉罕諸教」。但猶太教的「有經者」(信奉天經之人)只限猶太人自己;但在伊斯蘭教指的是受啟示者,常指亞伯拉罕諸教的信徒,包括猶太人、基督徒和穆斯林。

●本書共有四大探討單元:
‧猶太教和伊斯蘭教的關係:兩者的異同和恩怨、為什麼猶太人不承認穆罕默德是先知?
•《古蘭經》內容:安拉(上帝耶和華)創造天地萬物和七層天、用泥土和精液創造人類、易卜劣斯(撒但)的由來、否認原罪、穆罕默德/伊斯蘭教/穆斯林小介、猶太教/基督教/伊斯蘭教的諸位聖人。
•伊斯蘭教的歷史:阿拉伯人的起源、七世紀初的阿拉伯世界、穆罕默德時期、四大哈里發時期、倭瑪亞王朝時期、阿拔斯王朝時期、阿拉伯帝國等。
•伊斯蘭教的派別:伊斯蘭教為什麼有這麼多教派?遜尼派和什葉派有什麼區分?台灣的伊斯蘭教簡介。

●你想知道的伊斯蘭教
伊斯蘭是什麼?
穆斯林是什麼?
穆斯林不可以吃豬肉
伊斯蘭教的聖戰
伊斯蘭教的樂園(天堂)
伊斯蘭教的火獄

◎代理經銷:白象文化
更多精彩內容請見
http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263641839.pdf

   
 

這一本《看懂伊斯蘭教》,除了簡介「伊斯蘭教」之外,主要是探討《古蘭經》的內涵。
記得在三十年前,當時我剛接觸到「基督教」的《舊約聖經》和《新約聖經》,瀏覽過後,我突然有一個念頭:「既然上帝『耶和華』就是『阿拉』,那『伊斯蘭教』的《古蘭經》內容,到底在寫什麼?和《舊約聖經》及《新約聖經》有什麼不同?」
在好奇心的驅使之下,我到「高雄市區」的「各大書局」,去尋找《古蘭經》,想買一本回家閱讀。結果,居然沒有一家書局在賣《古蘭經》。後來,我想在「淸眞寺」裡,或許可以買得到,我就跑到「高雄淸眞寺」去拜訪。
到了「高雄淸眞寺」,我說明來意,有一位「陳教長」出來接見我。「陳教長」人非常和善,很親切的帶領我到「會客室」。「陳教長」對我說,《古蘭經》是「非賣品」,而且讀誦《古蘭經》之前,必須「小淨」。
「小淨」,指的是用水洗淨身體的某些部位,以達淸潔並進行某些宗教活動,但是也可在進行非宗教活動之前進行,以保持潔淨。
「伊斯蘭教」在進行每日「五次的禮拜」前,必須進行「小淨」。「小淨」用水淸洗手、口、鼻孔、胳膊、頭、足等處,是「伊斯蘭教淨禮」的重要環節。
根據傳統,以及對於《古蘭經》第五十六章七十九節「只有純潔者才得撫摸那經本」的經文解讀,「穆斯林」認為他們在接觸《古蘭經》之前必須進行淨禮,他們通常把《古蘭經》存放在一個「特殊的盒子」裡,並把它放在「家裡」或「淸眞寺裡」的特殊位置,以表示高度重視。
聽完「陳教長」的解說,我才明白為什麼我在「各大書局」裡,找不到《古蘭經》,原來《古蘭經》是「非賣品」。不過,「陳教長」還是送給我許多本介紹「伊斯蘭教」的書籍,眞的是非常感謝他。
如今,「網路世界」發達,《古蘭經》也可以在「網路」上查閱,我才可以一窺《古蘭經》的經文內容。
「陳教長」和藹可親的身影和話語,至今仍然令我難忘,眞是一個「道地的修道人」,令人敬仰。所以,我發現不管哪個宗教,只要眞正有心「信仰修行」的人,身上都會散發出「善良的正能量」。

   
 

第二單元 「伊斯蘭教」的《古蘭經》

「伊斯蘭教」的經名《古蘭經》,是由阿拉伯語「Quran」翻譯過來的。《古蘭經》中所記載的教義以及內容,是「穆罕默德」承襲以前「一神信仰(猶太教和基督教)」的內涵,並且稍作改革而來的,所以與其講「穆罕默德創立了伊斯蘭教」,倒不如說是他「改革了一神信仰」,才是一個更正確的說法。
《古蘭經》是對當時「一神信仰」的改革,同時《古蘭經》也是對當時「社會制度」的改革,因為當時的社會出現了異狀。因此,《古蘭經》的教義,才會與《聖經》有所出入。
《古蘭經》的內容與「猶太教」的《舊約聖經》,以及「基督教」的《新約聖經》經典記載的主要故事,有相同之處。但是,有些只是概括論述,有些則加以引申詳述,有時會提供額外的資料,以及對事件加以評價和解釋。
《古蘭經》的內容與《舊約聖經》,以及《新約聖經》不同,《古蘭經》的「撰寫者」,把自身定位為一部「指導性的典籍」,因此很少詳盡的記載「神諭」的具體指示,以及相關的「歷史事件」,經常強調事件當中的價値觀,而不是本身的故事性。
《古蘭經》中還大量的記敍了「穆罕默德」之前的許多歷史人物和故事,例如:人類的祖先「阿丹(亞當)」的故事、「努哈(挪亞)方舟」的故事、「易卜拉欣(亞伯拉罕)奉子祭祀」的故事和「易卜拉欣(亞伯拉罕)搗毀偶像」的故事等等。
初次閱讀《古蘭經》,「讀者」會覺得「不知所云」,不曉得內容在說什麼?一大堆不認識的人名。經文的文體,是「無組織的體裁」,經文的內容,好像有時候會突然引用一段《舊約聖經》的故事,但是,由於「讀者」不認識人名,所以會有「似曾相識」和「似懂非懂」的感覺。專家說《古蘭經》是用「散文體」所寫成,是一種「阿拉伯文學」的「詩歌」,是一種新奇美妙的「散文文體」,既不依照韻律,又不以若干押韻的短節來表達一個意義。每節能表達一個獨立意義,終了時,剛好是「讀者」在氣勢和感情上需要停頓之處。「阿拉伯人」認為《古蘭經》是詩歌、是咒語、是卜辭。
我研究《古蘭經》許久,最後發現一般人會看不懂的原因,歸納有三點:
⑴沒有讀過《舊約聖經》及《新約聖經》,不知道經文裡面的人物和故事。
⑵不知道《古蘭經》裡所說的人物,就是《舊約聖經》及《新約聖經》裡所說的人物,因為名字的翻譯不同,例如:易卜拉欣(亞伯拉罕)、穆薩(摩西)、爾撒(耶穌)、阿丹(亞當)、努哈(挪亞)、易卜劣斯(撒但)等等。
⑶《古蘭經》「散文體」的經文,不知道哪裡要分段?
針對這三點原因,我用三個方法來解決:
⑴將《古蘭經》分成四十個重點來說明。
⑵簡述這四十個重點,都源自於《舊約聖經》及《新約聖經》裡的哪個章節。
⑶將《古蘭經》裡所說的人物,人名後面加上「括號」,說明這個人物就是《舊約聖經》及《新約聖經》裡所說的人物。
如此,就可以幫助「讀者們」看懂《古蘭經》,到底在說些什麼?

一、安拉(上帝「耶和華」)創造「天地萬物」
為什麼上帝「耶和華」的名字,要改做「安拉」、「阿拉」或「眞主」呢?其實只是語言翻譯的不同。事實上,「安拉」並不是《古蘭經》裡面神的名字,而是直譯「阿拉伯文」「Allah」,「Allah」翻成英文,就是「The God(上帝)」的意思。
《古蘭經》是承襲「一神信仰」的,也就是說,《古蘭經》裡面的「神(安拉)」,其實也就是《舊約聖經》及《新約聖經》裡,所說的上帝「耶和華」。因此,上帝「耶和華」和「安拉」是同一位神。
《舊約聖經》的第一章「創世記」,一開始便記錄上帝「耶和華」在空虛混沌之中,用六天的時間創造天地萬物,先後創造了光、大氣、旱地、植物、天體和動物。
第六天,上帝「耶和華」按照「自己的形像」,造「亞當」和他的妻子「夏娃」,將他們安置在「伊甸園」,讓他們治理全地。上帝「耶和華」對於一切的創造非常滿意,訂定第七日為「安息日」,歇了他一切的工作。
在《古蘭經》裡,對上帝「耶和華」創造天地萬物,有不同角度的描述。
●《古蘭經》第二章 黃牛(巴格勒):
2:21. 眾人啊!你們的主,創造了你們,和你們以前的人,你們當崇拜他,以便你們敬畏。
2:22. 他以「大地」為你們的「席」,以「天空」為你們的「幕」,並且從「雲中」降下「雨水」,而借「雨水」生許多「果實」,做你們的給養,所以你們不要明知故犯地「眞主(上帝『耶和華』)」樹立匹敵。
●《古蘭經》第七章 高處(艾耳拉弗):
7:54. 你們的主確是「眞主(上帝『耶和華』)」,他在六日內創造了「天地」,然後,升上寶座,他使黑夜追求白晝,而遮蔽它;他把「日月」和「星宿」造成順從他的命令的。眞的,創造和命令只歸他主持。多福哉眞主——全世界的主!
●《古蘭經》第十六章 蜜蜂(奈哈勒):
奉至仁至慈的「眞主(上帝『耶和華』)」之名
16:1. 「眞主(上帝『耶和華』)」的命令必定來臨,所以你們不必要求其早日實現,讚頌「眞主(上帝『耶和華』)」超絕萬物,他超乎他們所用以配他的。
16:2. 他使「天神(天使)們」奉他的命令,偕同精神,降臨他所意欲的「僕人」,說:「你們應當警告世人說:除我之外,絕無應受崇拜的,所以你們應當敬畏我。」
16:3. 他憑「眞理」創造了「天地」,他超乎他們所用以配他的。
16:4. 他用「精液」創造了「人」,而「人」卻突然變成了(他的)明顯的對手。
16:5. 他創造了「牲畜」,你們可以其毛和皮禦寒,可以其乳和肉充饑,還有許多益處。
16:6. 你們把「牲畜」趕回家或放出去吃草的時候,「牲畜」對於你們都有光彩。
16:7. 「牲畜」把你們的貨物馱運到你們須經困難才能到達的地方去。你們的主確是至仁的,確他創造馬、騾、驢,以供你們騎乘,以作你們的裝飾。他還創造你們所不知道的東西。
16:9. 「眞主(上帝『耶和華』)」負責指示正道的責任。有些道路是偏邪的,假若他意欲,他必將你們全體引入正道。
16:10. 他從「雲中」降下「雨水」,你們可以用做飮料,你們賴以放牧的樹木因之而生長。
16:11. 他為你們而生產莊稼、油橄欖、椰棗、葡萄和各種果實。對於能思維的民眾,此中確有一種跡象。
16:12. 他為你們而制服了「晝夜」和「日月」,「群星」都是因他的意旨而被制服的;對於能理解的民眾,此中確有許多跡象。
16:13. (他又為你們而制服)他所為你們創造於大地的各色物品,對於能記取教誨的民眾,此中確有一種跡象。
16:14. 他制服「海洋」,以便你們漁取其中的鮮肉,做你們的食品;或採取其中的珠寶,做你們的裝飾。你看船舶在其中破浪而行,以便你們尋求他的恩惠,以便你們感謝。
16:15. 他在「大地」上安置許多「山嶽」,以免大地動盪,而你們不得安居。他開闢許多「河流」和「道路」,以便你們遵循正路。
16:16. 他設立許多「標誌」,他們借助那些「標誌」和「星宿」而遵循正路。


以上內容節錄自《看懂伊斯蘭教》呂冬倪◎著.白象文化出版
更多精彩內容請見
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呂冬倪

高雄市人,生於1963年,2002年移民到澳洲布里斯本。
在30歲那一年,由於爺爺去世,奶奶要全家念《心經》做功德給往生的爺爺。為了明白《心經》在說什麼?從此一腳踏入佛學的世界。後來又研究儒家、道家、道教、基督教、伊斯蘭教和一貫道的經典,以及各宗教的歷史淵源,最後才理解這些宗教的思想和差異性。
經過25年的佛學研究,發現要明白釋迦牟尼佛到底在說什麼?《心經》在講什麼?必須先要明白二個佛學的概念,並且由此建立佛學的基礎。現代人學佛,建議由此入門,才能夠一窺佛法的世界,提升自己的心靈,豐富自己的生活。

 
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