◎基督教的上帝耶和華就是伊斯蘭教的真主阿拉，那兄弟為何要打了幾千年還不善罷甘休？
◎基督教的《舊約聖經》和《新約聖經》，與伊斯蘭教的《古蘭經》又有什麼不一樣？
◎與其說是穆罕默德創立了伊斯蘭教，不如說是他改革了一神信仰。

●猶太教和伊斯蘭教
兩者除了都是「一神論」的宗教外，其實還有密切的關係，他們都自認為是源自於「亞伯拉罕」的宗教，因此也都屬於「亞伯拉罕諸教」。但猶太教的「有經者」（信奉天經之人）只限猶太人自己；但在伊斯蘭教指的是受啟示者，常指亞伯拉罕諸教的信徒，包括猶太人、基督徒和穆斯林。

●本書共有四大探討單元：
‧猶太教和伊斯蘭教的關係：兩者的異同和恩怨、為什麼猶太人不承認穆罕默德是先知？
•《古蘭經》內容：安拉（上帝耶和華）創造天地萬物和七層天、用泥土和精液創造人類、易卜劣斯（撒但）的由來、否認原罪、穆罕默德／伊斯蘭教／穆斯林小介、猶太教／基督教／伊斯蘭教的諸位聖人。
•伊斯蘭教的歷史：阿拉伯人的起源、七世紀初的阿拉伯世界、穆罕默德時期、四大哈里發時期、倭瑪亞王朝時期、阿拔斯王朝時期、阿拉伯帝國等。
•伊斯蘭教的派別：伊斯蘭教為什麼有這麼多教派？遜尼派和什葉派有什麼區分？台灣的伊斯蘭教簡介。

●你想知道的伊斯蘭教
伊斯蘭是什麼？
穆斯林是什麼？
穆斯林不可以吃豬肉
伊斯蘭教的聖戰
伊斯蘭教的樂園（天堂）
伊斯蘭教的火獄

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這一本《看懂伊斯蘭教》，除了簡介「伊斯蘭教」之外，主要是探討《古蘭經》的內涵。
記得在三十年前，當時我剛接觸到「基督教」的《舊約聖經》和《新約聖經》，瀏覽過後，我突然有一個念頭：「既然上帝『耶和華』就是『阿拉』，那『伊斯蘭教』的《古蘭經》內容，到底在寫什麼？和《舊約聖經》及《新約聖經》有什麼不同？」
在好奇心的驅使之下，我到「高雄市區」的「各大書局」，去尋找《古蘭經》，想買一本回家閱讀。結果，居然沒有一家書局在賣《古蘭經》。後來，我想在「淸眞寺」裡，或許可以買得到，我就跑到「高雄淸眞寺」去拜訪。
到了「高雄淸眞寺」，我說明來意，有一位「陳教長」出來接見我。「陳教長」人非常和善，很親切的帶領我到「會客室」。「陳教長」對我說，《古蘭經》是「非賣品」，而且讀誦《古蘭經》之前，必須「小淨」。
「小淨」，指的是用水洗淨身體的某些部位，以達淸潔並進行某些宗教活動，但是也可在進行非宗教活動之前進行，以保持潔淨。
「伊斯蘭教」在進行每日「五次的禮拜」前，必須進行「小淨」。「小淨」用水淸洗手、口、鼻孔、胳膊、頭、足等處，是「伊斯蘭教淨禮」的重要環節。
根據傳統，以及對於《古蘭經》第五十六章七十九節「只有純潔者才得撫摸那經本」的經文解讀，「穆斯林」認為他們在接觸《古蘭經》之前必須進行淨禮，他們通常把《古蘭經》存放在一個「特殊的盒子」裡，並把它放在「家裡」或「淸眞寺裡」的特殊位置，以表示高度重視。
聽完「陳教長」的解說，我才明白為什麼我在「各大書局」裡，找不到《古蘭經》，原來《古蘭經》是「非賣品」。不過，「陳教長」還是送給我許多本介紹「伊斯蘭教」的書籍，眞的是非常感謝他。
如今，「網路世界」發達，《古蘭經》也可以在「網路」上查閱，我才可以一窺《古蘭經》的經文內容。
「陳教長」和藹可親的身影和話語，至今仍然令我難忘，眞是一個「道地的修道人」，令人敬仰。所以，我發現不管哪個宗教，只要眞正有心「信仰修行」的人，身上都會散發出「善良的正能量」。

第二單元　「伊斯蘭教」的《古蘭經》

「伊斯蘭教」的經名《古蘭經》，是由阿拉伯語「Quran」翻譯過來的。《古蘭經》中所記載的教義以及內容，是「穆罕默德」承襲以前「一神信仰（猶太教和基督教）」的內涵，並且稍作改革而來的，所以與其講「穆罕默德創立了伊斯蘭教」，倒不如說是他「改革了一神信仰」，才是一個更正確的說法。
《古蘭經》是對當時「一神信仰」的改革，同時《古蘭經》也是對當時「社會制度」的改革，因為當時的社會出現了異狀。因此，《古蘭經》的教義，才會與《聖經》有所出入。
《古蘭經》的內容與「猶太教」的《舊約聖經》，以及「基督教」的《新約聖經》經典記載的主要故事，有相同之處。但是，有些只是概括論述，有些則加以引申詳述，有時會提供額外的資料，以及對事件加以評價和解釋。
《古蘭經》的內容與《舊約聖經》，以及《新約聖經》不同，《古蘭經》的「撰寫者」，把自身定位為一部「指導性的典籍」，因此很少詳盡的記載「神諭」的具體指示，以及相關的「歷史事件」，經常強調事件當中的價値觀，而不是本身的故事性。
《古蘭經》中還大量的記敍了「穆罕默德」之前的許多歷史人物和故事，例如：人類的祖先「阿丹（亞當）」的故事、「努哈（挪亞）方舟」的故事、「易卜拉欣（亞伯拉罕）奉子祭祀」的故事和「易卜拉欣（亞伯拉罕）搗毀偶像」的故事等等。
初次閱讀《古蘭經》，「讀者」會覺得「不知所云」，不曉得內容在說什麼？一大堆不認識的人名。經文的文體，是「無組織的體裁」，經文的內容，好像有時候會突然引用一段《舊約聖經》的故事，但是，由於「讀者」不認識人名，所以會有「似曾相識」和「似懂非懂」的感覺。專家說《古蘭經》是用「散文體」所寫成，是一種「阿拉伯文學」的「詩歌」，是一種新奇美妙的「散文文體」，既不依照韻律，又不以若干押韻的短節來表達一個意義。每節能表達一個獨立意義，終了時，剛好是「讀者」在氣勢和感情上需要停頓之處。「阿拉伯人」認為《古蘭經》是詩歌、是咒語、是卜辭。
我研究《古蘭經》許久，最後發現一般人會看不懂的原因，歸納有三點：
⑴沒有讀過《舊約聖經》及《新約聖經》，不知道經文裡面的人物和故事。
⑵不知道《古蘭經》裡所說的人物，就是《舊約聖經》及《新約聖經》裡所說的人物，因為名字的翻譯不同，例如：易卜拉欣（亞伯拉罕）、穆薩（摩西）、爾撒（耶穌）、阿丹（亞當）、努哈（挪亞）、易卜劣斯（撒但）等等。
⑶《古蘭經》「散文體」的經文，不知道哪裡要分段？
針對這三點原因，我用三個方法來解決：
⑴將《古蘭經》分成四十個重點來說明。
⑵簡述這四十個重點，都源自於《舊約聖經》及《新約聖經》裡的哪個章節。
⑶將《古蘭經》裡所說的人物，人名後面加上「括號」，說明這個人物就是《舊約聖經》及《新約聖經》裡所說的人物。
如此，就可以幫助「讀者們」看懂《古蘭經》，到底在說些什麼？

一、安拉（上帝「耶和華」）創造「天地萬物」
為什麼上帝「耶和華」的名字，要改做「安拉」、「阿拉」或「眞主」呢？其實只是語言翻譯的不同。事實上，「安拉」並不是《古蘭經》裡面神的名字，而是直譯「阿拉伯文」「Allah」，「Allah」翻成英文，就是「The God（上帝）」的意思。
《古蘭經》是承襲「一神信仰」的，也就是說，《古蘭經》裡面的「神（安拉）」，其實也就是《舊約聖經》及《新約聖經》裡，所說的上帝「耶和華」。因此，上帝「耶和華」和「安拉」是同一位神。
《舊約聖經》的第一章「創世記」，一開始便記錄上帝「耶和華」在空虛混沌之中，用六天的時間創造天地萬物，先後創造了光、大氣、旱地、植物、天體和動物。
第六天，上帝「耶和華」按照「自己的形像」，造「亞當」和他的妻子「夏娃」，將他們安置在「伊甸園」，讓他們治理全地。上帝「耶和華」對於一切的創造非常滿意，訂定第七日為「安息日」，歇了他一切的工作。
在《古蘭經》裡，對上帝「耶和華」創造天地萬物，有不同角度的描述。
●《古蘭經》第二章 黃牛（巴格勒）：
2:21. 眾人啊！你們的主，創造了你們，和你們以前的人，你們當崇拜他，以便你們敬畏。
2:22. 他以「大地」為你們的「席」，以「天空」為你們的「幕」，並且從「雲中」降下「雨水」，而借「雨水」生許多「果實」，做你們的給養，所以你們不要明知故犯地「眞主（上帝『耶和華』）」樹立匹敵。
●《古蘭經》第七章 高處（艾耳拉弗）：
7:54. 你們的主確是「眞主（上帝『耶和華』）」，他在六日內創造了「天地」，然後，升上寶座，他使黑夜追求白晝，而遮蔽它；他把「日月」和「星宿」造成順從他的命令的。眞的，創造和命令只歸他主持。多福哉眞主——全世界的主！
●《古蘭經》第十六章 蜜蜂（奈哈勒）：
奉至仁至慈的「眞主（上帝『耶和華』）」之名
16:1. 「眞主（上帝『耶和華』）」的命令必定來臨，所以你們不必要求其早日實現，讚頌「眞主（上帝『耶和華』）」超絕萬物，他超乎他們所用以配他的。
16:2. 他使「天神（天使）們」奉他的命令，偕同精神，降臨他所意欲的「僕人」，說：「你們應當警告世人說：除我之外，絕無應受崇拜的，所以你們應當敬畏我。」
16:3. 他憑「眞理」創造了「天地」，他超乎他們所用以配他的。
16:4. 他用「精液」創造了「人」，而「人」卻突然變成了（他的）明顯的對手。
16:5. 他創造了「牲畜」，你們可以其毛和皮禦寒，可以其乳和肉充饑，還有許多益處。
16:6. 你們把「牲畜」趕回家或放出去吃草的時候，「牲畜」對於你們都有光彩。
16:7. 「牲畜」把你們的貨物馱運到你們須經困難才能到達的地方去。你們的主確是至仁的，確他創造馬、騾、驢，以供你們騎乘，以作你們的裝飾。他還創造你們所不知道的東西。
16:9. 「眞主（上帝『耶和華』）」負責指示正道的責任。有些道路是偏邪的，假若他意欲，他必將你們全體引入正道。
16:10. 他從「雲中」降下「雨水」，你們可以用做飮料，你們賴以放牧的樹木因之而生長。
16:11. 他為你們而生產莊稼、油橄欖、椰棗、葡萄和各種果實。對於能思維的民眾，此中確有一種跡象。
16:12. 他為你們而制服了「晝夜」和「日月」，「群星」都是因他的意旨而被制服的；對於能理解的民眾，此中確有許多跡象。
16:13. （他又為你們而制服）他所為你們創造於大地的各色物品，對於能記取教誨的民眾，此中確有一種跡象。
16:14. 他制服「海洋」，以便你們漁取其中的鮮肉，做你們的食品；或採取其中的珠寶，做你們的裝飾。你看船舶在其中破浪而行，以便你們尋求他的恩惠，以便你們感謝。
16:15. 他在「大地」上安置許多「山嶽」，以免大地動盪，而你們不得安居。他開闢許多「河流」和「道路」，以便你們遵循正路。
16:16. 他設立許多「標誌」，他們借助那些「標誌」和「星宿」而遵循正路。


以上內容節錄自《看懂伊斯蘭教》呂冬倪◎著．白象文化出版
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呂冬倪

高雄市人，生於1963年，2002年移民到澳洲布里斯本。
在30歲那一年，由於爺爺去世，奶奶要全家念《心經》做功德給往生的爺爺。為了明白《心經》在說什麼？從此一腳踏入佛學的世界。後來又研究儒家、道家、道教、基督教、伊斯蘭教和一貫道的經典，以及各宗教的歷史淵源，最後才理解這些宗教的思想和差異性。
經過25年的佛學研究，發現要明白釋迦牟尼佛到底在說什麼？《心經》在講什麼？必須先要明白二個佛學的概念，並且由此建立佛學的基礎。現代人學佛，建議由此入門，才能夠一窺佛法的世界，提升自己的心靈，豐富自己的生活。