在別人的故事裡看見自己，於是明白了道理，更懂得如何融入自己的角色 ; 心態能夠慢慢的調整、轉變，更懂得如何去做，如何採取行動，自然的重新啟動了人生

◎裡、在他的心情轉變之中，看見他如何得到明師的教導、啟
動調整的第一步，又如何在緣分轉折的過程之中，讓我們看
見自己，也同樣有著自我改變的機會。
「原來如此，並沒有什麼命中註定，註定的都是過去。」
「原來如此，放下過去、接納自己，是為了斬斷過往的
牽連。」
「原來如此，只要今天重新開始，未來就有了無限的生
機。」
過去的人生，是被我這天生的個性、習性所控制，被我
的喜歡與不喜歡所控制，所以註定了我會接近什麼樣的人、
我會逃避什麼樣的人，註定無法解決什麼樣的問題、逃避什
麼樣的事情，所以也註定了過往的煩惱與結局。
但是每一個故事，都在提醒著我們，只要今天的一個念
頭改變、一個行動改變，甚至開口一句話的口氣改變、態度
改變，人生的一切都有可能改變。

◎重新決定自己的人生
　　師父說：「外界的環境隨時都可能說改變就改變，那是自然的，因為許多的事情都在『不知道』之中，許多的事情正在悄悄的發生，我們只需要順其自然，不需要糾結。每一件事情的發生，必定有其原因，自然就好。
　　『自然就好』，每一件自然來的事情，就是好的事情，事情只有它背後的原因與因緣，沒有『好或壞』的分別，沒有『喜歡或是討厭』的分別，沒有『對或錯』的分別。
　　所以抱持著好奇的心，提醒自己要等待、要忍耐，慢慢去發現它背後的因緣，觀察它後續的發展與改變，也觀察自己心裡那些抱怨的念頭，是如何來的，又是如何的安靜。
　　有一種不行，叫做『我覺得不行』，問問自己，為什麼不行？或許遲疑的原因，就是心底有一顆放不下的石頭，才會不願意改變，才會覺得困難。
　　那一顆石頭或許是：『不允許自己失態、丟臉』，也許是面子放不下，面子是最容易讓人退縮、閃躲的關卡，何不嘗試捨去那一份自尊，也許就會看見柳暗花明又一村；
　　那顆石頭或許是：『不允許自己失敗』，因為把失敗當成了自我的否定，但是別忘了，失敗也是一種成長與學習，所以要接受結果，然後伴隨而來的將會是學習與成長。
　　那顆石頭或許是：『不願意原諒一個人』，那是執著在心裡的怨恨情緒。
　　一切的因果都是從『情緒』開始生起，這時更要告訴自己，想要終結因果，就必須從自己的原諒開始做起，從包容自己做起。
　　那一顆石頭，就是不願意自己失去了控制的權力，就是不甘願於自己這一生的命運，一個不甘願，就會鎖住了自己的心，一個不甘願，就會耽誤了我們的一生，因為一個放不下，就算我們唸再多的佛經、做再多的善事、累積了再多的福德，也無法開啟我們的智慧，無法改變自己的個性。
　　所以什麼是修持呢？就是修一個甘願，一切甘願了，就有自然心。」
　　修心的功課，最是不容易，要如何修心呢？
　　就從心裡那些不自然的情緒開始修持起，每一天時時刻刻的觀照自己，注意自己的一呼一吸，讓注意力停在當下這一刻，記得：
　　過去的傷痛，此刻傷不了你。
　　未來的畏懼，此刻騙不了你。

　　常常的觀照內心，注意當下這一刻的心，觀察心中的那些大石頭和不甘願的念頭，照亮內心那些黑暗的角落，洗清情緒，這一天一天的做起，無心的做起，習慣之後，就會成為自然了。
　　人生中的喜怒哀樂，就像是高高低低的音符，有的輕快、有的悲傷，我們可以指揮自己的樂曲，轉化悲傷的情緒，融入快樂的元素，轉變人生一首不一樣的樂曲，在每一天的忙忙碌碌之中成就自己，在每一天的成就之中明白自己，明白這一切的努力價值在哪裡，於是走過悲傷、痛苦自然，走過得意、歡喜也自然。
　　人生的每一個感受，都是我們自己可以選擇、可以承擔、可以接納、可以創造的，人生的圓滿，並不是來自於事事的順心如意、並不是來自於孩子聽話、符合期待、也不是工作、事業的成功。
　　人生真正的圓滿，是心的圓滿，要從自度開始，先度化自己的心，從善待自己開始，從接納自己的不足開始，接納自己的能力不足、經驗不足、個性不足、口才不足和堅強不足，於是更加甘願的學習模仿，在跌倒中不斷的爬起，一天天的堅強自己。
　　善待了自己，就會知道要如何善待身邊的人，能夠用熱情去度化別人的心，更會知道如何接納那些發生在工作、健康、家人、感情、孩子身上的一切不圓滿，於是不斷的奉獻付出，做自己的福德，自然能把今天的不圓滿，轉做不一樣的善緣，就算這個人討厭我們，我們也能夠找到方法，用熱情去轉變他對侍我們的態度，只要我們願意相信，相信這一切都能夠改變。
　　看哪，這人生雖然處處都是坑洞，卻也是處處都有解決的方法，遇過的坑洞越多，我們學會的方法也越多，這就是一種圓滿的心境，坑洞再多，我們也願意用一個『啟動』去填滿它，生活中遇見的每一件事，都不是壞事，都在呼喚著我們趕緊『啟動』，這就是故事禪裡的禪機，其中記錄了這些年我在師父身邊看見過的真人真事。
　　人生就像是一首歌曲，過去的樂符是別人幫我們寫的，悲傷難過都已經過去了，從今天開始，人生這一首歌曲，每個音符都由自己決定，面對世事的心情，都由自己決定。

　　生活的人事不圓滿，自己的心境可以圓滿，
　　不求人事物的圓滿，上天的安排就是圓滿。

第一課 自然修行，事事不慢

說到修行，人們往往聯想到那些刻苦、嚴格的方法，像是吃素、唸經、坐禪等等，好像每天都要嚴守戒條、清規，不可以說錯話、不可以犯錯，也有人以為要去到禪寺、佛堂才能夠清修，人們花了許多時間談論修行的方法和場所，卻很少談到修行的內涵。
　　我們為什麼需要修行？修行能夠改變我們的工作嗎？能夠轉變我們與家人的關係嗎？能夠改善夫妻之間的相處嗎？能夠改變我們的人生嗎？如果我們的修行與這些事情無關，那又要如何解脫煩惱？
　　所以什麼是修行呢？
　　就是重新修築每一天的一言一行，因為人與人之間的問題，總是來自於言與行，一句話沒有講好，口氣不對、表達的方法不對，就會造成了新的問題和煩惱，就會在工作、家庭的生活之中帶來困擾。
　　再一次，修，不是『修理』的修，而是『修築』的修。
　　修，不是嚴厲的去找出自己犯的錯，不是判定自己犯下的罪惡，更不是要修理自己、懲罰自己，因為啊，我並不是壞，我只是不足，我只是學習不足、經驗不足，所以我們需要推倒重來，重新修築一個新的自己。
　　比方說，昨天的行動、說話如果不適當，事情如果沒有得到一個好的結果，那就趕緊換個方式去做看看、去說看看，不再需要浪費心思去爭辯、生氣，不用責怪別人為什麼懶惰，更不需要責怪自己，而要專注的思維，自己要怎麼達到目標、要如何解決問題，更要明白自己的動機，鼓起勇氣去做、去採取行動，那就是善待了自己。
　　放下與人結怨的思緒，心中不要有怨，因為今日的怨，將會是明日的恨，冤冤相報何時了，給自己修築一條新的路、調整一個說話的方法，轉換一個心情，於是今天的公司與家庭，都是我們樂心修行的道場，在這裡就能找到世間的佛法，就有我們需要的世間覺。
　　所以修行是件自然的事情，每一天的一言一行都是修行，一思一念都有禪機。

一昧苦修，無法得道
既然每一天的生活都是修行，修行就沒有什麼特別的儀式，也不需要求些什麼，要無心的沈浸其中，要自然的接納自己的每一個選擇，漸漸習慣這生活中的有起有伏，有順利也有不順利，無心的自然做起，只有專注在『做得到』的事情上，才能夠樂在其中，而不會折磨了自己。
釋迦牟尼佛在成佛之前，花了六年的時間以苦行僧的方法修行，每天只吃極少的食物，折磨自己的身體，卻始終無法得道，有一天在他昏迷之際，他聽到一個老樂師叮嚀一個孩子說：『琴絃調得太鬆，彈不出聲音，調得太緊，一彈就會斷，一定要鬆緊適中，才能發出悅耳的聲音』
　　聽到這段話，釋迦牟尼佛才醒悟到，一味的苦修，是無法得道的，於是他改變了修行的心境，終於在菩提樹下悟道、得道。

　　師父說：「什麼是自然、無心？就是沒有比較心，在做善事的時候，就不要去分別別人是貧是富、是好是壞，不要為了『我』的比較、情緒、感受，而改變了原本願意幫助別人的心。
　　沒有了比較心，我們就會有了樂心，每一天的樂心，漸漸就會變成自然心，自然心變成無心。
　　因為自己不斷的啟動練習，練習不跟別人比較、不與人計較，所以心裡漸漸能夠快樂，心裡越是快樂，越不會跟人計較、比較，漸漸能夠自然的快樂自己，當心中不再生起比較的情緒，不再需要降伏情緒，那就是一種無心自然的境界了。
　　所以，在每一天日常生活中的修行，真的需要緊盯著自己、真的需要時時刻刻提醒自己『要努力修行』嗎？當然不需要。
　　修行，就是自然要做的事情，只要啟動了自己的行動、去做，自然會覺得快樂，就算我們幫助了別人、我們為別人做了開示，就算我們有了小小的一點成就，雖然心裡有了優越感、有了榮譽感，這時在我們的心裡，也要把那些優越感全部放開和散開，當這些『自我感覺良好』的感受都散開之後，就會成為了一朵『快樂心』，只剩下快樂而已。
　　再一次，把快樂心變成自然心，自然心會變成無心，無心就沒有分別，沒有了分別，我們就不會為了結果是好、是壞而驕傲、狂喜或難受、我們也不再需要別人的感謝和感恩，因為我們的所作所為，是為了自己的快樂心。
　　所以，讓快樂心變成自然心，自然心變為無心，無心最後又會回到我們的快樂心，這樣的心就能心無旁鶩、沒有牽掛，專注在自己每一天要做的事，自然無心，而且快樂，這樣的心，就是我們的濟公道。」
　　用快樂的心境，去享受每一天努力生活的過程，不只是適度放鬆自己的心弦，更能夠每一天調整自己的心弦，不會鬆懈了修持，也不會對別人嚴厲批評，而是與身旁的人們共好，好像在與他們共同彈奏一曲美好的樂曲，那就是與人共好的善緣。
　　與其要在心裡不斷的碎碎唸，不如在心裡保有一個快樂的念頭，如果有什麼事情、規矩、教條，造成了我們的碎碎唸、造成了我們的分別心和不快樂，如果我們堅持要限制別人怎麼做事、怎麼說話，那就是一個框框，那就是我們需要學習跨越的地方。
　　師父說：「你們如果用束縛限制自己，這人生就沒有意思，就像釀酒一樣，你們要在這裡面浸泡快樂的元素，生活遇到的種種問題，自然就能夠解決。
　　認識了師父之後，你們有沒有覺得自己的想法、身體不一樣了，人生的觀念也開始有了改變呢？你們的人生當然不會馬上就好轉，就好像學吉他一樣，不可能馬上就能彈會一首歌，剛開始學的曲調比較簡單，剛開始也彈得生疏、斷斷續續，只要繼續的練習，只要加入一個快樂的泉源，自然就會彈得更好。」
　　人生就像是一首歌，要快樂的唱起，要每一天自然的練習。

習慣成自然
　　雖然說是自然心，但是它卻來得一點也不自然。
　　師父說：「在濟公道裡最重要的，就是無心與自然，自然心是怎麼來的呢？自然心，是經過日積月累，是每一天每時每刻的練習，慢慢累積而來的。
　　所以它不是想要自然就能夠自然的心，那是不可能的事情，那就好像樹的年輪，需要經過一年又一年的四季變化，好像人的皺紋也是隨著歲月、一天又一天的累積而來的。
　　自然心，是一點一滴的累積，累積的是我們的修持，懂得修持的心，將能夠控制我們的情緒，能夠培養自己的耐心，能夠化解心中的憂悶，那需要長久不斷的練習、做起，那絕對不是一天兩天就能夠成就的心，如果不經歷種種的痛苦和經驗、如果沒有一次次的練習和放下，我們就無法體會自然心的奧妙之處。
　　當你們經歷一份辛苦、痛苦，而且巨大壓力的工作，當你們在一段痛苦的過程中掙扎求生的時候，你們對於自然心的感受在哪裡？
　　你們必須經歷心裡的痛苦、必須體會那些做起的過程，體會其中的種種感受、撐過了那些想要放棄的念頭之後，你們的心才能找到一份甘願，你們要學會一份甘願，心甘願了，甘願做了，就不再需要別人的肯定，更不再需要別人給我們同理心。
　　如果一個人想要別人給他同理心，那就是失敗的開始，如果你們希望別人能夠體會你們的心，如果你們總是心裡委屈，希望別人站在你們的角度，為你們著想，那你們就要開始走入失敗了。
　　一定要忍耐、要堅強度過這一段最辛苦的時期，當你們習慣成自然之後，當心裡不再有怨嘆了，不再感受到心裡的其他心態、情緒之後，你們就會開始體會自然心的奧妙了。」
　　就像是跑步一般，一般人根本不喜歡跑步，當然不會接受跑步的辛苦練習，但是當他有了跑步的理由，有了尋求健康的動機之後，他就要開始面對這門功課，就像我們為了人生的長久快樂，為了不再折磨自己，也需要開始體會、接受自然心的這個課題。
　　剛開始跑的時候，身體的痛苦會讓我們想要停下腳步，會讓我們懷疑自己：「我幹嘛要這樣折磨自己？」，這時就必須忍耐，仍然願意承擔那些身體的辛苦感受，需要每一天不間斷的跑，直到身體肌肉強壯了，習慣了那樣的運動強度，跑步就不會再有什麼特別的感受，而是自然的做起了，就如同我們習慣了對心的修持。
　　習慣，就會成為自然。

◎靜觀畢業於台大數學系，自從就讀大學期間，就開始接觸宗教信仰的哲學思想，嘗試追求人生種種問題的答案，在經歷了許多不同類型的信仰文化之後，體會到光是靠著外力的信仰，像是祭改因果、拜神求佛、算命等等，並不能夠轉變個性、無法改變人生，於是轉而自力研讀佛經，雖然在佛經中能有參悟，卻不知道在入世的生活之中，要如何實踐出世的佛法，在從事資訊程式設計的工作之餘，面對家庭、工作上的種種考驗，仍然沒能找到想要的答案。 直到遇見濟公師父，在師父融於日常生活的點醒教化下，逐漸有了自我的啟動，改變了家庭的和諧氣氛和親子關係，也改變了個性和情緒，改變了工作的發展路途，終於體悟到，師父的教導像是一座指引方向的燈塔，人生的道路仍要自己開創，答案就在自己的行動之中，福報也在自己的一言一行、奉獻付出之中日積月累，人生的圓滿感受都在自己的啟動之中，有感於師父的靈感教導，靜觀發願整理這一切善的道理，記錄在廟裡的所見所聞，記錄每一個啟動人們改變的教導，以作為終生推廣的志業。