此書是對基督正教會的簡要介紹，想要進一步認識基督正教的基本信仰、傳統和結構的人，相信皆能從本書中得到滿足。由於原著是用希臘文寫成，作者以希臘人的方式，用希臘人對生活的觀念介紹基督正教會。李亮神父認為，基督正教會不僅有理論的信念，也運用許多文化上的東西，例如：聖相、乳香、特殊服飾、建築等等，這些意象在台灣皆相當新穎，不論有怎樣宗教背景的人都會想要一窺究竟。

在我們現今這個世界上，各種意識形態的思潮太過活躍；關於宇宙和諧的不同理論，以及五花八門的宗教團體，是導致人們不安和無所適從的原因。這種無所適從會變本加厲，是因為我們基督徒的稱號，被使用於新興教派、被賦予了不同的含義而引起。

於是確立一個牢靠的信念，叫人們可以作為依據來指引自己，定一個標準來正確地評估事物，日益成為明顯的需要。本書的寫作就是為了提供這樣的標準。在一個混合主義支配著意識形態和教領域的時代，為我們的信仰作出闡釋，成了迫切的需要。

在本書中，我們嘗試把正教的敬拜和生活、有直接關係的信仰綱要列出。寫作本書的基本動機是在嚴肅地論述我們這個時代各種意識形態的同時，提供大家缺乏的簡明經句，並為今天人們所面對的「存在」上的難題提出正教的解答；讓有興趣的者知道正教是怎麼一回事，她對我們面對今天世界的僵局，所提出的解決是否管用。（安東尼．阿勒維所波洛斯神父）

屬靈經驗


人可以擁有上帝的恩典，在他的生命裡臨在的感覺，也就是他可以擁有屬靈的經驗。但是，聖靈卻勸告信徒：「可愛的諸位，不要凡神就信，但要考驗那些神是否出於上帝」；聖經進一步強調，有許多假先知已經來到世上，並且提供分辨真理的靈和謬妄的靈的方法，就是分辨什麼是真經驗、什麼是假經驗（若望壹四1～6）。

我們必須在一開始就強調，聖經沒有將這經驗置於我們關切的中心，也沒有將它提高為某些絕對的事。基督徒信仰的告白，應該以信仰耶穌基督為中心，而不是個人的經驗，這種告白是基督教會和猶太教會堂的分野，凡是承認相信基督的人，會被視為否定猶太會堂而逐出（若二22；十二42）。基督徒的經驗藉宣告（相信耶稣基督）來描述，而不能獨立於其外（羅十9）。信仰宣告不是經驗的結果而恰好相反，經驗是與宣信相合在教會生活中獲得，此二者是描述及決定屬靈經驗真偽的因素。正教教會憑這方法不致陷入主觀的個人經驗的謬誤當中。

出版者－－李亮神父


李亮神父是希臘籍的獨身修道神父。即使他畢業後擔任電子工程師，但他總是對靈修保持高度興趣。他一直尋找更深的東西，在大學時代他對東方哲學相當著迷，之後他找到了正教靈修，於是便放棄一切到阿陀司山修道。 李亮神父不將自己視為傳教士，他尊重而不願改變任何人的宗教信仰。他認為他的職分是在台灣行禮拜，這樣上帝就會保佑這地方，並將正教靈修融入中國文化，因為他相信這兩種古老傳統有許多相通之處，正教靈修可以幫助現代人。 李亮雖身為神父，但仍喜歡視自己為有點瘋狂。他喜歡研究量子力學、現代心理學，尤其是中華文化。他唯一的渴望是能夠在台灣這片土地終老一生。他的網址是：www.orthodox.com.tw