心經書法：從心解經

一、陳博正
玉斌道友，忘年之交。其父　劉森福先生書畫詩詞無不精通，乃一代大師。因家學淵源，自小耳濡目染，如今玉斌兄蔚然有成，自成一家。
書道者，功德無量、微妙難思，何以故？
一、練定力─必須用心專注，自然捨離雜念。心定不亂，看事情就清楚，智慧當然顯發。從初學下手，以至於一個水平穩定的境界，在此過程中會經歷一次次的挫折，對自己失去信心，若能忍苦過關，則耐心倍增，滋長定力。心定不亂煩惱少，幸福指數自然提高。
如今玉斌老師將書法與佛法結合，並加以解說，既護助傳承，也滿足自己的宿願，也就是一件自然而然的美事了。善哉！樂觀其成！

二、五術大師─吳慕亮教授
劉君玉斌，精通五術之學，師承雄州高士陳啟銓，纘繼令尊「高松堂筆墨莊」之傳承。兼資設硯論命，開館授徒，曾任中華風水命相學會理事長及東方易經大學名譽教授。其博學廣聞，處世撝謙，篤修力行，待客悃愊，更善於風鑑神術、堪輿大道、尋龍點穴、周易卜筮、淵海子平、紫微斗數、擇日選吉、行號命名、財官佈局、風水造葬、印相刻製、嬰兒珍寶、……。因服務熱誠，仁為己任，故名聞遐邇，譽滿兩岸，可謂「鴻漸之翼」，吾儕共舉「五術泰斗」之美譽，劉君實可當之無愧！承蒙囑咐，索序於朽，豈敢推辭，共霑鉅作問世之喜，云爾！

三、佛儒學人─徐隆財
華夏佛典，卷帙浩繁。究其內涵，不外性相二宗。性宗之理，自玄奘大師譯《大般若經》六百卷而大備，此誠研修學人之司南、北辰也。然末法眾生心歉弘毅，六百卷經，畏若煙海，望而卻步者塞途，中道而止者項背，全始全終者晨星。唯《金剛經》以篇幅適中，與《般若波羅蜜多心經》因言簡意賅，流通最廣，最為學者熱衷。國人好簡，直稱《般若波羅蜜多心經》為《心經》，《心經》者《大般若經》之「核心」、「精粹」也。

（筆硯束高閣 墨香漸不傳）這是末學的隱憂，尤如 佛陀正法若無法延續，將是人類的災難！
（循序勤練、漸入佳境）楷體為基礎，學帖提升氣勢，再寫行草；（入門先臨帖，融合成大家）吸收各家精華，切忌 {一味模仿，但求走出個人風格為宗旨。}
註：國內學習書法的人多為小學生和年長者，嚴重斷層，有心人士感慨中華藝術沒落，反不如日本書道的重視與興盛。
現代書法家特別著重於─創作書法及自體書法的表現；鮮少且幾乎沒有在文化傳承給初學書法者有一套真正契入整體結構的好方法：工具書！有鑑於現今學子對書法的漠視（每個人都用電腦、3C、Line、臉書等，甚至對字的認識及筆順有落差，有的還忘記字怎麼寫？！）
有鑑於此末學特別獨（首）創：學書結構十六法，讓未學已學未知已知之學書者引起興趣，通俗實用易行易懂。更可讓外國人能簡單的認識中華文化文字的優美與奧妙之變化，進入藝術薰陶，端正全球善良藝文氣息。

劉玉斌
一九六八年生於台灣新竹，一九九二年起教授書法至今，已有兩千多位學生受益；熱愛中華文化，經營高松筆墨莊，胎毛筆（嬰兒三寶），亦深諳易經五術。
現任　中華風水命相學會 榮譽理事長
　　　佛教、道教學會 顧問
各大公司工商團體特邀　命理 佛學 道法演講