無形分析師

第一章　無形的真相

1、農曆七月真的會「鬼門開」嗎?

　　如果真的有「鬼門開」這種事的話，那怕鬼的人是不是只要在七月害怕就好了嘛，其它月份都不用怕的意思？因為鬼在七月以外的時間都沒有被放出來啊。

　　而且要是鬼在七月才能出來的話，那祂們在那個月裡一定很忙噢！因為難得被放出來，肯定要抓緊時間接受各大靈媒的採訪，問問祂們在那個世界的狀況，或是抓緊時間、趕快飛回老家探親之類的，哪還有空出來嚇人和吃東西不是嗎？

　　很遺憾，「鬼門」也許有，但農曆七月並沒有「鬼門開」這種事。

　　不過話說回來，既然這是虛構的，為何這習俗卻從很久以前就存在，且一直流傳到現在呢？

　　當我第一次遇到這個問題的時候就開始思考，因為我不信自古以來沒有任何修行人來揭露這件事，我反而認為這世上厲害的修行者應該不少才對，但又為什麼沒有人正式去昭告天下，讓大家不要再被這個詞給迷惑了呢？

　　其實原因只有一個─我們雖然將農曆七月這段時間稱為「鬼門開」，但事實上那只是一個名稱，就跟「盂蘭盆節」和日本的「御盆節」是一樣的。那是一個被制定為屬於鬼魂、或稱為「好兄弟」的節日名稱而已。

　　許多人在此生結束成為好兄弟之後，仍然會無法放下生前的習慣，或從食物那裡獲得微薄的能量。而人們會在這時出自善意，設宴款待各方無家可歸的好兄弟，這當然是一件好事。所以其實有沒有「鬼門」，它又開不開的這些問題，在當下都已經變得沒那麼重要了，因為這個節日存在的目的遠超於此。

　　但是有些宮廟的法師會說他們是跟隨上天的指示，必須固定在農曆七月時停止辦事，且廟裡的神明也會在那個月份裡休息，甚至是把廟門關起來，進行所謂安營紮寨的動作。這又是為什麼呢？

　　基本上所有的廟方，都可以將它們視為一種地方政府的概念。先不論無形界的上頭有沒有指示，但一間廟的決策者是裡面的主神，祂們在自己的地盤上當然想怎樣就怎樣啊！已經做了一整年的工作幫助世人了，自己宣布休個一個月的時間並沒有違法。上天即使沒有規定哪些時間是公休日，但自己申請排休總可以吧。反正即使在休假中事情來了、或遇到信徒求助該辦事的時候，也不會因為在假期中就擺爛不做事。反而大家統一選擇在這段期間休息，一方面為了方便信眾，讓大家都能在這時間奉獻善心進行施捨，另一方面也讓廟裡面駐守的無形將領們能夠稍微放鬆一下，於是就這樣成為了一個非常特殊又近乎人情的節日習俗了。

　　那如果依照習俗，廟裡的神明也在這時候回去天上休息還是什麼的，人間不就變得沒有秩序了嗎？

　　每間廟雖然一方面是代表地方政府，但一方面也可以將它們看成是無形們的修行場。想要修行的阿飄或好兄弟們，只要該修行場裡的主事者允許，這些無形們隨時都能夠在裡頭修行，那麼農曆七月「鬼門開」這件事就會成為祂們的暑假時間，等到七月結束了，再回來繼續上課修行。

　　而不論是否是廟裡主神，或是所謂的無形將領等等，祂們就像這些修行場的負責人和值日生，不會只在農曆七月以外的時間負責駐守廟宇。安營紮寨對祂們來說只是一個「稍息」的動作，就像一個部隊在休息時，只留一部份的兵力在站哨，但如果遇到想搶地盤的好兄弟入侵，就還是會自動轉換成戰鬥模式，全體站起來跟祂們拚了這樣。

　　而且重點是，就算地方政府休息，上頭也沒在休假的啊！不要太小看無形的能力了。我們所存在的這個空間世界，不會有任何一分一秒是處在無政府狀態的。

　　所以總歸來說，各地的廟宇或地方上的鬼門開不開都是由自己決定的，跟上頭沒有關係。這些都是為了方便世人，大家統一在這段時間共襄盛舉而已。

　　最後，祖先會在農曆七月回來嗎？

　　會啊。早期已經不可考的祖先就算了，如果是連阿公阿嬤那種比較近的祖先都把祂們忘的一乾二淨，只在七月才想到祂們的話就有可能。但因為平時都遺忘祂們，所以在祂們回來的同時也會被祂們罵也說不定喔！

　　別鬧了，祖先如果「有辦法」的話祂們隨時都能回來。就算沒辦法做到來去自如，也不會只在這個月份回來的啊，因為就沒有「鬼門開」這種事嘛，為什麼還要繼續執著在這個月份呢？

2、真的有「觀落陰」這種事嗎？

　　「觀落陰」的意思是─人們藉由法師的能力，讓他們的靈魂得以穿梭陰陽，前往陰曹地府去尋找自己的親人或朋友，以達到與死者溝通或交流的目的。

　　基本上這是可行的沒錯。就如同古代神通超強的尊者「目犍連」能夠隨心所欲、上天下地那樣。不過兩者不同的是，當時目犍連都是為了很重要的事才運用神通進行穿梭，但現在的人去觀落陰的目的，往往都是因為太思念過世的親友，想要和他們再說說話、抒發一下思念的情緒，甚至還有為了想知道祖先的金庫鑰匙放在哪，而特地請老師帶自己去觀落陰，親口問個明白的。

　　這時候我們反而應該好好思考一個問題，如果上頭刻意把陰陽隔成了兩個世界，制定了「人死不能復生」的規則，那是誰允許人們和死者接觸的？

　　姑且先不論陰間在哪裡，「去陰間」這種事可不是什麼出國或是去渡假啊。難道是因為委託人付了錢，所以就該得到想要的服務，合情合理地去陰間旅遊一下嗎？

　　很抱歉，要是沒有合格無形的允許，充其量這種行為都不能算是合法，更不用說是把「去陰間」這種事當作旅遊事業在經營的人了。甚至許多老師只把委託人的靈魂給送到，卻沒有力量抵抗任何在陰間的突發狀況及懲罰。且由於不合法的進到陰間，如果靈魂在那邊遭到扣留或者攻擊，對上頭的管理者來說，我想祂們也不會出手干涉吧，那是不是就只能自求多福了？去一趟觀落陰之旅，結果靈魂卻因此回不來，或者根本沒去成的情況在過去比比皆是。

　　無形設立陰陽兩界這種機制是有祂的用意存在的。無論是什麼自認為驚天地、泣鬼神的理由，在事情發生之後放下過去、珍惜現在，才是人們該做的事。

　　確實在我們走修的過程中，是有需要和所謂陰間的人或靈魂接觸的，這在一般宮廟裡稱為「通靈」或是「辦事」。

　　靈的最初起源不知道、也不該去探討，因為對無形來說我們沒有知道的必要。雖然對此眾說紛紜，但我也不敢亂講。不過如果說「和這些往生者的靈魂溝通」也算是與陰間的人接觸的話，那可以說這種事發生在我們身邊的頻率其實相當地高，只是差別在於不是我們去陰間找祂們，而是把祂們請過來。如有在特定地點辦事的需要，才會讓自己的靈過去處理，或是我們人到現場去進行溝通等等。

　　另一個差別，則是在與靈溝通的情況下，基本上不會是為了傳達「我很想念你」、「你還好嗎？」的這種事，因為那實在是沒意義。人家既然已經緣盡離去了，再拉祂們回來傳達這種事只是讓彼此更牽掛而已。不是說不行，只是我覺得真的沒有必要啦。而且一直跟人家哭訴也沒法造成任何改變不是嗎？還是說，希望對方就這樣附身在自己身上一起共同生活下去呢？

　　你要，人家還不要呢！

　　人在成為無形之後，很多神通能力都會被打開，回到那個不斷輪迴的靈魂狀態。因為已經脫離肉體了嘛，所以當成為無形的瞬間，祂們基本上也都會知道緣聚緣散的安排，這一世對祂們來說就是許多數不清的其中一世而已。祂們知道不能留戀，必須在某個地方待命之後再往新的道路去前進。所以如果真的希望人家過的好，就別再去瞎攪和了吧。

　　而我們大多時候把靈魂調過來，都是為了談條件的情況居多，或是對方尚在人世時，由於肉體的執著導致與這個人無法有效地溝通，那確實是可以藉此方法把靈調來試著溝通看看，這些都是一種手段而已。

　　不過可能有人會說，他們也有見過那種請老師幫忙招來已逝長者的靈魂，問祂們錢藏在哪裡之類的，而隨後也有得到正確答案的例子。

　　關於這點，只能說確實無形界是有各種狀況沒錯，但我通常對於這類的例子不予置評。因為有時調來的並不是那位已逝長者的靈，而是其它不知道從哪來的好兄弟。

　　凡走過必留下痕跡。

　　靈和肉體都是如此，所以長者生前留下錢的動作和秘密，在周圍的其它好兄弟也能夠知道和回答。這世上基本上沒有什麼事情是只有「已逝者」本人才會知道的祕密，這都是人們被電影和媒體給誤導的結果。

　　無形界的資訊是相當透明的，除非是被封印起來不給看之類的，才有可能查不到。

　　另外，人走了就是走了，不論你認為是在怎樣尷尬的時機點，這些時間其實也都是安排好的。多做好事或許可以讓增加的福報來延長生命，但生命延長後，也不等同會是在不明究理的時刻死亡。因為每一個改變命運後的時刻都有其對應的劇本，不要因為民間故事看太多就認為：「這個人時辰應該還沒到啦！我對他還有沒問完的事，所以想再請他回來說清楚，不是以前就聽過有鬼差抓錯人的事嗎？」

　　沒有，不要瞎掰好嗎。

　　哪個人會在哪個時候離開，雖然不見得是在生命一開始就註定好的，但到最後實現的那一刻，其正確性是不容懷疑的。一個人的未竟之志，或是尚未償還、尚未享得之事，上頭後續都會有安排，不要因為一些錯誤的邏輯就覺得似乎應該還有另外一種可能性。

　　剛好前一陣子看到電視上有個節目，是主持人找個大師來幫委託人與亡者溝通，還搞得煞有其事這樣。但我一看就頭痛不已，再看委託人身上其實根本沒有他所謂的已故親人，現場只有不知道從哪裡跑來的靈魂附著在委託人的身上，跟主持人玩著奇怪的遊戲，再加上一位被好兄弟纏上的大師而已。

　　因一己之欲把亡者調來聊天或表達想念之意。你願意，但亡者願意嗎？上頭又願意嗎？

3、神通該怎麼證明？你證明給我看，我才會相信。

　　你相信佛祖嗎？你相信菩薩嗎？

　　你有試著請神明現神通給你看，好讓你相信嗎？

　　最後祂們有因此顯現給你看過嗎？

　　有的話只能恭喜你，你已經有九成以上的機率和假扮神明的好兄弟搭上了線。

　　人們常常都把｢我｣看得太重要。這個｢我｣就是指自己、自我，以自己的感受為出發點來衡量所有事物的價值，因此才會有這種「你現給我看，不然我就不相信」；或是｢你證明給我看之後，我才要相信你｣的想法出現。

　　那如果神明沒有依照人們的意思現身，是不是就要否定祂們的存在了？如果不是的話，那你又為什麼相信祂們呢？

　　這樣的邏輯很怪，對吧？因為這些說到底都是自己的選擇而已。

　　現代人的生活越來越複雜且多元，充滿各種現實主義的影響，所以在心態的選擇上，寧可站在實際上能夠看到、摸到的那一邊，一切以證明為主，進而強化了「自己」的地位。

　　倒也不是說這樣不好，畢竟我們都處在這個現代社會裡，總是要融入環境、總是要過活，否則如果整天都將自我放得太低，我看除了出家以聖人為目標之外，過正常人的生活似乎很難堅持下去啊！

　　我們應該有的正確觀念是：不可因為自己比別人聰明、比別人優秀、比別人擁有更好的外貌或是人生經驗，就覺得自己值得被大師或神明來說服、現神通給自己看。

　　事實上，「你」並沒有那麼重要，「我」也不重要；信不信都隨你，要不要修行也是你的事。不要被日常生活裡的那種政客思想所影響，整天挖洞給人家跳，要人們不是選Ａ就是選Ｂ，不做選擇的話你就是Ｃ，好像全世界的人都只能有這三種選擇一樣。

　　但，這種邏輯有漏洞吧？那只是他們用來操控群眾的一種做法，別把那套吵架哲學印在自己的觀念裡，否則就欠缺了思考的智慧了。

　　記得早期我剛入修，在與別人敘述如何體驗到神通和感應的時候，就像是發現了一個寶藏那樣充滿驚喜和興奮，心裡只想著讓其它人也能夠了解、並傳遞我的經歷和過程等等。

　　在當時的我，雖然僅僅只是單純地陳述經過，並沒有要去說服誰的意思，但可能就是太過直覺地行動，以至於忽略了其它人都有著各自的立場和想法。於是就在我敘述的過程中，不知不覺演變成一直被要求表演、看我到底有什麼把戲可以現給大家看的情況。

　　如果我當下無法證明到讓其它人也能有所感應，那就會變成是我在唬人、妖言惑眾之類的，最後導致對話的結局都被牽著走。不但一場對話下來，使得人們更加不相信無形的存在，更像是經歷了一場辯論比賽挫敗之後達到反效果，進而加深了聽者們的執著心。

　　「神通」絕對不是為了表演或取信眾人而該顯現出來的東西。

　　神通示現需要用在正確的地方，不該有「這是為了讓更多人相信」而出手的觀念，起碼在我的認知裡是行不通的。就算我現了神通給你看，但那可不是什麼讓湯匙彎曲、讓人浮起來的那種事。因為那種事叫做魔術，而我真的做不到。

　　假如政府特別發給你一把手槍，但告訴你必須在正確的時候才能拿出來用，如果這時有人說不信你有槍，難道你就真的掏出來開幾槍給他看嗎？你確定這樣開完槍之後，政府的人不會過來直接把它給沒收嗎？

　　不在相似領域和程度的溝通是比較困難的，這句話在各行各業其實都適用。雖然我很希望能夠盡量做到「深入淺出」，但基本上仍是先以共通語言作為基礎來進行，只是無形的邏輯和規則仍然必須是第一要件。因此，「你現給我看，我才會相信」這句話本身背後的意義，充其量不過就是在挖坑給人跳而已。現了又如何，不現又如何。當被要求表演的這句話出現時，就該知道無論如何都不會對結局造成任何的改變。

　　另外有人會說：「菩薩們不是應該慈愛眾生、有求必應的嗎？為什麼我這麼誠心地去求祂，卻仍然沒有現神通或幫助我？是我誠意不夠嗎？還是神明拋棄了我？」

　　其實對於一切合格有牌照的無形，甚至沒牌照卻守規矩、具慈悲心的無形來說，如果看到你在求祂，那在不影響既定的重大因果前提之下，這些無形們大多都會給予求助者相應的回應，只是人們願不願意相信、有沒有辦法感受到祂們的用意罷了。

　　什麼叫做相應的回應？只要是無形，都有一定能力顯現祂們的「神通」來對我們周圍的事物進行作用及改變。這種現象可以很迅速、很明顯，有時也可以很緩慢或很微小，甚至讓人察覺不到。但為什麼當有人想要求神明賜財時，卻不會馬上從天上掉下來一個金塊呢？

　　就像人間一樣，無形世界也有祂們的規矩存在，且祂們的嚴謹程度不是我們人世間可以相比較的。如果今天有人說想要當醫生，卻不想努力讀書，他雖然求神求得很誠心，在神明面前跪了大半個月，若神明這時候還賜一個醫生執照給他，那我想這位神明應該瞬間就會被上頭給處罰了吧。

　　「但是算命的說我有醫生命啊，而且我也很認真唸書了為何就是考不上，難道神明連這點小忙都不願意幫嗎？」

　　要知道，神明看似沒有滿足「有求必應」的精神，卻不代表祂放棄了你。祂有祂的理由，可能是讓你在嘗試過挫折之後，自己去明白和了解自己不足的地方，或者讓你發現可能有比當醫生更好的選擇也說不定。

　　因為「有求必應」一向不會只有一種表現形式，往往都是在通過考驗之後才會明白祂們真正的用意。

　　所以，若是真的遇到一位能夠馬上讓人中大獎的神明，如果不是這個人的福報多到領不完，那就得好好思考這樣的發展到底合不合乎邏輯了。

　　要先理解神明的處理方式，才能真正了解何謂「神通」，以及「有求必應」這兩句話的真正意義。

以上內容節錄自《無形分析師》風見◎著．修元出版／白象文化代理經銷

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