◎在定型化的心智中擁有自由的意志？真自由只在第三化空間？
◎人造慾望的自私和捨本逐末的追求是否就是造成群體必須面臨的地球危機？
◎全球化真如我們所想將世界變大了？還是將我們的眼界變小了？

歐青鷹深刻闡述了人類傾斜於物質的文明發展至今，『明智的預見』缺乏內在精神性進化的科技文明進步，和不斷變質來的資本主義時代，在全球化世界的背後所隱藏的致災性危機。
歐青鷹聚焦於此時此刻，對於世界疫情的爆發和違背常理的氣候變遷及人為災害，關注的是要如何解決人類根本的問題，或是從內太空心創有別於現今人類物化生態的新文明。《超級人類　新文明的誕生》探索微觀世界中的自己與人類未來的可能性，解析近代文明所造成的全球化世界背後存在的弊端和危機。
此書融合心理學、人類學、哲學和歷史、科學的獨特視角，揭示了人類意識維度的層次，探討了近代文明和心理學科的局限。

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本著作是我近30年在職涯中身體力行、對成功幸福的學說，與人類傾斜物化文明發展的隱弊及人生的意義，目的、人性和存在每個人身上的三大意識系統融構而成的自體文化，對自己一生的成敗影響所做出的階段性研究與探索，是我向世界獻上的最大敬意。

期望每個人都能在深度學習和本質思考上受到覺性心學系統明智靈活的指引，在第三化真自由的向度，突破定型化心智、破除定見成規、有效更新自體文化，在生前轉識的演算機制下扭轉宿命、超越現行人類以大腦為主體的偏執及所依賴的相對思惟，找到掙脫五感從物，意念從眾的精神高度，在獨立創見下帶領自己從學習者的身份成為創造者，為人生找到矛盾中的和諧，對立而統一的上帝科學，從物化文明往內發展第三化精神性空間，開創新人類、新文明的新世界。

◎PART3　第三化精神性空間發展的途徑
第一章　近代心理學科　第三節　嶄新文明思考趨勢力

聰明的人類需要進一步超越腦力，從內在提升意識上的高度，看見自己牢困在人造二次元世界、在人生整體面上不由自主的事實，用盡心力為生命找到真正自由的出路，掙脫由相對思維所創造出來的楚門世界。每個人天生都被賦予對生命再進化升級的任務，對自己做出更高層的超人化選擇，只是人造物慾與人工美化下的環境使人心對財物產生不可自拔的執念，無法形而上的大用於物，使內心重物的出現塌陷，在著迷於形形色色的物慾心下障蔽了我們往內發展更高意識的能見度，即便在高知識化的21 世紀人類最引以為傲的大腦所能思考的能見度也被設限在相對的屏障，受限於物極必反的二次元空間，只是在這高知識化世代的社會，人與人之間的層次產生似乎也是取決於思考力的表現，這就是學習力與高層次思考會被當代社會重視的原因。
然而真正的高層次思考就是具有超越二次元思惟的能耐，是一種可檢查初中階推理思考過程所提供出的證據；其中是否存在偏誤與漏洞；理由充不充足；與邏輯有無衝突；讓思見從既有的框架與主觀設限中掙脫出來；在抽象的意識高度上不受過去經驗與情愫影響和干擾在統一獨立的靈界點上看待事情。這種超越現行人類慣用的相對思維會讓您發現到不合理和低中階思考的漏洞與盲點，有效的調整思路的方向，找出更為完善的方案獲得問題的解決；值得一提的這種可超越二次元的思考力表現是來自批判性省察系統作用才會產生的效應。
思考力表現在社群中一直扮演著最後誰可以影響誰、甚至決定誰的角色；人類隨著大腦神經元的演化有意識的發展出控管社會群體的階級制度，將社會不怎麼公平的分化出不同的身份地位；權力就是體現社會階級的一種方式，無疑的金錢貨幣就是賦予權力的最大力量，俗話說：「有錢能使鬼推磨；無錢便做推磨鬼」道理就在此。
然而這種階級制度在過去9世紀~19世紀的封建君主制時代是一種被廣泛流行、非常外顯的政治社會制度，中央集權政治也是依賴這一套階級制度才得以有效的運轉；時至今日民主化時代人民雖然已擁有了平等參與公共政策的權力，同時也具有集會和言論通訊自由公民權、選舉權和生命權，但中央集權思想與階級制度的社會行為還是存在人類的古文明基因裡面，在當今民主社會的結構中被化為社群活動上的一種無形文化契約。
集權階級文化在當今民主與商業化的文明時代，只是被轉換成誰能夠在自由市場的機制下擁有越多的金錢貨幣在社群中就越有可能在社會階層上高人一等，相對也會擁有較多的社會資源與權力，然而在這前提下希望大量擁有金錢貨幣，在這個高知識化的民主世代主要不再靠勞動力成功致富的21 世紀，必須先設法找到在自由市場上的競爭力、將自己與多數人區隔開來、使自己具有市場價值的獨特性、盡可能的做到具有不可被取代性，這關鍵就在您的大腦操作，也就是必須在思考力表現上超越一般人。
人與人最大的差別不一定是在外部的條件，但肯定是在思考層次上的不同，在過去普遍文盲的農業時代只要讀書識字就可以明顯的將自己與多數人區隔開來，在社群中站有一席之地，被個人化的看待。時至今日人人都是讀過書的知識份子，思考力的強弱依然是決定人與人之間的差異和能否成功的關鍵之一，因為它攸關著一個人的社會競爭力。

然而人的大腦思考運用法大致上分為：
(一)、可得性捷思法(Availability Heuristic)：
它是初階、也是一般人在日常中最擅於使用的一種思考法， 它是抄捷徑來的執覺反應，是指對特定的事物在做出決定時並沒有對它進一步的思索便做出了粗糙的主觀判定，雖然它讓人覺得沒有用腦上的負擔與壓力，卻非常容易誤判、造成與事實違背的結果，充斥著偏誤性；好比看見路面濕了就不假思索的執覺判定剛才一定是下了雨，但事實卻是水車大量在路面上灑水，讀書人品德高尚、目不識丁者品德低下，但事實往往不一定是如此，當然它也的確給了我們日常上的不少方便，如各種詞彙上的使用與基本的1+1=2、3X3=9 的慣性數學公式使用， 不過也是因為它太方便而造成了我們在使用上產生捷思心理的陷阱。
日常中我們常會落入可得性捷思法的圈套誤判事情，造成在職場與工作上不少有形無形的損失與傷害和相處上的分歧對立。可得性捷思法是我們非常習慣使用的一種思維評定，因此常被可得性知見給蒙蔽，落入熟悉卻是陌生的環境文化生態裡頭，為自己製造出生活上的危險，可得性捷思法也不自覺的將我們帶入群眾效應的集體意識之中，成為政治與媒體和各種商業潮流的操弄對象，活像失去靈魂的儡傀，如果不進一步學會再思考無論在那個社會群體幾乎沒有什麼競爭力，最後只能被一群一群的看待、無法被個人化的對待。
(二)、學識性思考法(Critical Thinking)：
它是中階有限性邏輯思考法，是在科系化下學會了一些理論和相對系統想法，刺激前額葉發展局部聰明與特定的才能， 將它運用在工作與不同處境之中；首先必須擁有知識學習、記憶化的在主題上思考才會產生的一種能力，這在各大專院校普及化的今日不少人都會有的一種思考力表現，這就是當今先進國家的人民IQ 都在全球平均值以上的原因。
2023 年世界人口綜述(WPR) 組織數據調查指出，台灣人智商均值高達106.47 排名躍上了世界第二名，僅次於日本106.48 的智商；高於新加坡的第三名和中國的第五名及德國、荷蘭的第十名。經研究發現國家人民智商均質的高低、高教普及率和營養、引進新數據技術的可能性、資訊的可得性及人民貧富差距有著密切關係，尤其是高教的普及率；不過面對人生的整體這種學識性中階思考發展來的聰明才智，並不足以為自己帶來明顯的成就與幸福的長久性，充其量只能在生活面上帶來基本的生存空間，因為發展來的相對能力在很大的成分上只能運用在工作上，無法跨領域在人生其它面向上發揮出成效。
因為學識性中階思考法容易落入殼倉格式效應，往往會在專業才能上表現出高姿態將自己軸心化，缺乏在高度上與他人融通的氣度，無智對一件事情有著深入性和關聯性的看法，也無法透析事態上的因果關係；不少專業人士都很固執己見、難以在不同立場協調性的溝通，問題往往就出在局部思考力、加上自卑與尊嚴的中心化所產生來的穀倉格式效應在作崇，這種局部思考來的聰明才智裡面往往存在著不為當事者所知道的相對盲點、容易產生意見分歧；造成無可避免的衝突；這也是在這個高教普及的知識化時代，在有利可圖的共同利益圈之外的空間不易相處的原因，台灣離婚率居高不下就是一個例子。
只能說要嗎就在大腦上單純一點，或是讓大腦往上升級到具有超高層次的智慧性聰明；不要一直停滯在中心化的局部聰明，在這種上下去，也下不來的夾層中自作聰明，是最折磨人的一種大腦使用；受過高等教育的人，普遍性都有這種大腦， 或許這也是活在知識文明富裕中的人，在心理面會出現各種前所未有的壓力，在精神面上會產生各種負能，在物質不匱乏的生活中難以常保快樂的原因。
受過高教已具有專業化聰明卻還是活得不怎麼快樂的人必須對這件事有所警覺，奮力的從這種聰明的僵局之中跳脫出來，進一步為人生整體希望發展出超高層次思考法。
(三)、超高層次思考法(Meta-level thinking)：
它是一種對既有的中低思考進行有意義的批判；當然所說的批判指的並不是要您否定自己或罵人，它是對慣性捷思與學識成見進行檢察的意思，從中找到突破性和更多的可能性，這種超高層次思考力表現除了具有研究精神之外，同時也具有省察自己、在動態中靜心的能力，因為即便有了研究精神在某個領域上成為專家，在生活中也可能會出現低能或不自覺用著軸心化的研究態度與人相處，這對家人與朋友或另一半，很可能會成為一種災難…。
而且再聰明的研究腦袋終究避免不了大腦儲藏能量的有限性和人性依賴經驗判別所產生的主觀性、及人類慣用的二次元相對思惟，這就是學識淵博做出的研究或專業權威者在知識不斷演進的過程，還是會被推翻改寫的原因。
在以大腦為主體的相對思維所造而來的人工知性世界，從來就沒有不會被推翻的知識與道理，然而真正超高層次思考力的聰明表現依靠的是第三化精神力的智慧，只有它可以超越先驗與後驗及學識的綜合性經驗，透過人類特有的理性邏輯推理與推演所給出的客觀性創見與答案，並且不會與經驗證據相互矛盾，這是超現實又不難現實，超經驗又離經驗的一種無漏思見。
很顯然它的主體性並不在大腦，是在往內批判性省察的靈界點產生來的第三化精神性智慧，所提供給大腦的一種具有獨立創見的思考力表現，古往今來那些在見解上永不可被取代的少數人，都具有這種超高層次的思考力與不凡的作為，只是這種力量表現出口在科學議器的檢測下看起來好像是在大腦，理所當然就被表面證據化的認定超高層次思考力表現是大腦所給予的，不知大腦只是被高維度的第三化精神性靈魂借體的精密工具，初中階思考法表現的主體性的確是在大腦本身，這也是一般人思考會受限在二元相對框架，難以抽象在高度上客觀獨立無漏創見的原因。
知識化的今日一般人都有為生存活下去的聰明，但可自主性穿透大腦相對屏障的創造性智慧似乎只是少數人的一種專利，因為大學高等教育教我們專業知識，不過並沒有教會我們認識與了解自體文化和要如何連繫上隱藏於我們心中第三化空間的智我，因此一生只能活困在二元相對的大腦中，缺乏精神性靈魂的以習慣、個性和綜合性經驗為自我，但這只是中低層次的小我、是容易自欺欺人的我，是怎麼活都不能讓自己安樂滿意的我，也無法讓自己獲得內心自由的我。
超高層次思考法之所以可以形而上的穿透大腦中的相對屏障，毫無疑問它的主體是在第三化精神性靈魂，並不受限於二次元的大腦，然而精神性靈魂的活躍性反而是在大腦暫停思考、在我不見的時候使心靜下來才會產生的一種神的痕跡。

以上內容節錄自《超級人類　新文明的誕生》歐青鷹◎著．白象文化出版
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歐青鷹 O Ching-ying

是一位新銳教育家，北京師範大學管理學院客座教授職位。
他也同時為實業家、教育家、人生規劃管理專家，經營管理學院高階管理碩士。
歐青鷹身為教育家，亦廣範性探尋歷史、神學、人類學、哲學，心理學，科學等軟硬知識。
他及所創辦的AIS教育研究機構獲產、官、學等多領域肯定。
歐青鷹長期專研要如何為人類解決相對意識幻生的二度空間所為自己帶來的問題輪迴和精神困境。
他著有多本著作與系列叢書，這些著作涵蓋了在微觀教育、超心理學和行為管理領域的研究與超驗的抽象客觀見解。
他目前著重探索微觀世界中的自己與人類未來的可能性，解析近代相對的物化文明所造成的全球化世界背後存在的弊端和危機。
揭示了人類意識維度受限於物化世界的相對性，活困在人類特有的時空監牢，覺幻出生老病死、成住壞滅的輪迴曲線。
人類要如何超越慣用的相對思維，進入第三化精神性文明的領域突破全球化危機的困局？