◎行走江南各處，沉浸於她的山水人文，常常驚豔於當下的美景和風情，古人不朽的詩篇，自然就在眼前湧現吟唱。
◎本書編選的詩，都和江南歷史上的人事時地物有關，配圖用的照片也絕大多數是作者在江南實地旅訪中所拍攝。
◎作者以今人角度註解古詩，除了客觀的歷史事實，也包含了許多因豐富閱歷而產生的人生思想和生活哲學。

以中國歷史上的廣義江南地區為編選範圍，挑選漢、晉、南北朝、唐、五代十國、宋、元、明、清、現代等各朝代有關江南人文逸事和風采的詩篇，透過註解、背景解析和譯文，呈現圖文並茂和詩情畫意，具有古典藝術氣息的一本詩選。


江南是中國特有的一個地理位置，
也標誌著來自南方獨特的人文風采，
它更象徵著一種典雅細緻的生活內涵，
同時承襲了古人的美學和價值觀，
營造與大自然和諧共處的一種生活形態。

那些與江南有關的風情逸事與歷史塵煙，
自古文人以詩記述創作它的美麗與哀愁，
如今在古鎮的小橋流水旁仍舊吟唱，
在老城的春花秋月中依然歌詠。

編著《江南詩選》讓我走過江南大地一遍，
探尋湖山，造訪古寺，流連街市，遊賞園林，
與詩人精神相往還，重新夢迴江南千百回。
──楊塵


◎代理經銷：白象文化
更多精彩內容請見
http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786269573462.pdf

江南是中國特有的一個地理位置，也標誌著來自南方獨特的人文風采，它更象徵著一種典雅細緻的生活內涵，同時承襲了古人的美學和價值觀，營造與大自然和諧共處的一種生活形態。
因為歷經朝代更迭，歷史上的江南在各朝的行政劃分和管轄範圍也差異甚大，但概念上的江南在歷史上曾經幅員廣大。東周春秋時代開始出現「江南」地區的概念，指的是當時吳、越諸侯國的領地，大約是今江蘇省、浙江省、安徽省這一帶。秦朝時設郡縣，江南隸屬於黔中郡，指的是今湖南省、湖北省南部和江西省部分地區。東漢王莽時設有江南縣，範圍在今湖北宜都地區。晉、隋之時，江南指的是今湖南省、湖北省一帶。唐太宗時設立江南道，其範圍大約包括長江中下游地區的江西、湖南、湖北長江以南的部分，唐玄宗時江南道又分成黔中道、江南西道、江南東道，其中江南東道範圍在今福建省、浙江省、江蘇省南部、安徽省南部，江南西道大約是今江西省全境。宋朝時改道為路，江南路包括江西省全境和安徽省南部，此時期的江蘇省和浙江省則隸屬於兩浙路。元、明之時行政劃分沿用舊制，清朝初期時設立江南省，範圍大體包括江蘇省和安徽省，清朝後期廢江南省，分設江蘇省和安徽省。
歷經歷史諸多沿革，總結廣義上的江南大致指長江以南，三峽以東，南嶺以北，武夷山以西的廣大地區，亦即湖北、安徽、江蘇的長江以南部分和江西、浙江、湖南等地區。狹義的江南多指長江中下游平原的南岸地區，包括上海市、江蘇省的南部地區即蘇州、無錫、常州、鎮江、南京、浙江省的嘉興、紹興、寧波、杭州、湖州，安徽省的馬鞍山、蕪湖、宣城、黃山、銅陵、池州、安慶，江西省的九江、上饒、景德鎮等地。這些城市就像眾星拱月一樣，環繞著中國兩大淡水湖太湖、鄱陽湖而分布，長江和太湖就像這些城市的動脈血管和心臟一樣，透過無數的河流和水道灌溉農田，養殖魚蝦和輸送物資，生生不息地滋養著這片風景秀麗的江南水鄉。

除了地理上的江南，江南在諸多概念上的定義也相當複雜，有歷史上的江南、經濟上的江南、氣候上的江南、飲食上的江南、生活習俗上的江南、文化上的江南、意象上的江南等等。在浩瀚的中國歷史長河裡，詩的發展淵遠流長，自先秦以降傳承至今，數量龐大，遍佈廣闊，本書名為《江南詩選》，挑選歷朝各代以廣義江南的人、事、時、地、物為寫作內容的古詩和現代詩加以編註，是屬於歷史和文學概念上的江南。本人自幼喜歡中國歷史、文學、詩詞，年長後有機會在廣義上的江南遊歷並用相機記錄了江南的山水人文、歷史古蹟和生活風貌，因此在本書詩選的每篇文中搭配符合詩中意境的照片，其中大部分照片也是詩中描述的實際地點，希望透過照片能輝映詩文的情境，讓讀者有「詩中有畫，畫中有詩」的感覺。
行走江南各處，沉浸於江南山水人文，常常驚豔於當下的美景和風情，正感嘆不知如何描述和表達時，忽然腦中蹦出古人的詩句，一下就豁然開朗，找到答案，真是令人有陸游「山窮水復疑無路，柳暗花明又一春」的感覺。雖然與古人相隔千年，但是面對同一情景，常常有李白「今人不見古時月，今月曾經照古人」的感悟，總覺得即便時光流轉，生活形態變遷，人的心意依然今古相通，昔日詩人創作的不朽詩篇彷彿就在眼前吟詠歌誦。

楊塵
2024.1.1 於蘇州

緣起

古人云：「讀萬卷書，行萬里路。」的確，本書編選的詩，都和江南歷史上的人、事、時、地、物有關，而配圖用的照片也絕大多數都在江南實地旅訪中拍攝。詩是心中言語，儘管文字表述的格式和形態歷經歷史沿革，詩人創作的作品和他所涉獵的時空息息相關，我們若有機會實地造訪詩人經歷的場景，即便身處不同的年代，當更能體會詩人的語境。今人註解古詩除了客觀的歷史事實，很大程度依靠譯者主觀的思想和生活哲學，而這又和個人的人生閱歷有關。緣於職場的起落和人際的親疏，以及江南多年的遊走和閱歷，透過自己的直觀和感悟，本人試圖著去貼近詩人的胸中丘壑，用現代白話語意去釋義古人的詩句，希望這樣的努力可以更真確地表述詩人的原意，這也是我出版此書最大的心願。

‧‧‧　　‧‧‧　　‧‧‧　　

江南
作者：佚名

江南可採蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間。
魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，
魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。

註解：何：多麼、何其、何等。田田：蓮葉茂盛相連之狀。

背景：此詩出自漢樂府，由宋人郭茂倩收集整理，收錄在其編著的《樂府詩集》中，它是描述江南人民採蓮伴隨魚兒在水中悠游歡快的情景，也是一首江南民歌，作者已不可考。

譯文：江南可以採蓮子，水上的蓮葉茂盛連成一片，魚在蓮葉中間悠游嬉戲，一下往東，一下往西，一下往南，一下往北，游來游去，非常可愛。


‧‧‧　　‧‧‧　　‧‧‧　　

飲酒·其五
作者：東晉 陶淵明

結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辯已忘言。

註解：結廬：建造住宅，此指居住。車馬喧：指世俗交往的喧擾。君：指詩人自己。爾：如此、這樣。籬：籬落、籬笆。悠然：悠閒自得的樣子。南山：泛指山嶺。日夕：傍晚。相與：結伴。還：歸來。

背景：陶淵明，又名潛，東晉詩人，潯陽柴桑（今江西九江）人，別號五柳先生，中國田園詩人的鼻祖，也是隱逸詩人的宗師。年輕時做過一些小官，中年之後，因不屑與迂腐官僚同流合污，不為五斗米折腰，作《歸去來兮辭》，解印辭官，像一隻倦飛的小鳥歸巢一樣，開始了他歸隱田園的生活；期間他總共作了飲酒詩二十首，這首詩大約是創作於公元417年即陶淵明歸隱老家後的第十二年，此時正值東晉快要滅亡的前夕。

譯文：居住在人世間，而沒有世俗的喧擾，自問為何能做到呢？其實人的心志高遠了，自然覺得所處的地方就僻靜了。平時在東邊的籬笆下採些菊花回來插瓶，沒事在草坡上悠閒地眺望遠山，山中空氣清新傍晚的景色美好，小鳥結伴還巢歸來，這其中有人生真正的意義，此刻想要說出來，卻不知如何去表達。

以上內容節錄自《江南詩選》楊塵◎著．楊塵文創工作室出版／白象文化代理經銷
更多精彩內容請見
http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786269573462.pdf

楊塵（本名楊文智，英文名Jack）台灣科技大學電子工程系畢業，曾從事於台灣的半導體和液晶顯示器科技產業，先後任職聯華電子、茂矽電子、聯友光電、友達光電和群創光電等科技公司。緣於青年時期對文學、歷史、藝術和攝影的熱情，離開科技職場之後曾自行創業，經營過月光流域葡萄酒坊和港式飲茶餐廳。現為自由作家，主要從事攝影、詩集、散文、歷史文學、旅遊札記、生活美學、創意料理和美食評論等專題創作。