◎一部著錄原住民傳統箭藝的文學、新詩集。
◎收錄作者多篇原住民文學獎、花蓮文學獎、族語文學創作獎得獎作品！
◎附錄17篇箭手的弓箭日誌，從基本技巧到射箭心得，有志箭海的你絕不容錯過。

蹲過100公尺的起跑線，也站過籃球的罰球線，更趴過標槍及手榴彈的丟擲線，
再怎麼樣也永遠沒有哪一條能像射箭起射線那樣令人膽寒、孤獨與無助！
歷經肉體及心理無間斷的苦練，看淡無數次比賽後失敗與成功的喜泣……，
弦響一剎，飛越起射線，迎向的茫茫無涯，是箭海，也是人生！

因小女兒二歲四個月的一場大病，改變了作者的命運、信仰與人生。
透過寄情於部族的傳統箭術，他在心中找到了寄託、歸屬。
秉著這已風行全國，源於花蓮縣秀林鄉文蘭村令人迷戀的傳統技藝，應有一份著作記錄的使命，以及多年的練箭生涯有感，作者將無盡的思緒，轉化為一系列的弓箭散文及新詩；同時，擔任族語教師多年的他，深覺族語書寫太少，九十六年始更嘗試書寫族語散文，作品更入選第三、四屆教育部主辦的族語文學創作獎，持續為著復振部族語言、文化而努力創作著。

一切開端來自於一場病，改變了命運、信仰、與人生。最小女兒在民國九十三年二月二十八日發病，打亂了全家生活，想不透為何健康可愛的她病得如此嚴重，頓入驚慌，恐怖，無所適從。醫院為家，無心於教育碩專班論文書寫，誤了辦理休學而遭退學，只想陪孩子，其他已不重要了，同年八月二十九日全家信了基督，渴望坐在教堂，那裡有歸屬感，安定感。
隔年一月一日，正值興起原住民傳統弓箭，弟弟從同事那兒帶了一套回來，一上手從此也放不下了，陪我熬過艱苦歲月，深信這是上帝賜的。
醫生說小妹罹患了罕見疾病，得病機率是二百萬分之一，台灣是第二個病例，發病以來，就醫過程許多人給我們鼓勵提攜，教友常常為我們懇切禱告，感恩之餘，想記錄下來，書寫便在苦悶中開始，第一篇散文斷斷續續完成。
一頭栽入傳統射箭，近五年，封閉自己，唯有弓箭相伴，握弓第一刻，就深知要放下已不容易了，也不知是何年何月。弓箭對我，是轉移，是療癒，每次練完總有許多心得，積在心裡，書寫是唯一抒發，寫完當日又期待明日，日日都是新的開始，書寫弓箭日誌後，也在部落格記錄分享，一練十年，其間寫出多篇弓箭散文及新詩，同樣書寫難止，這領域太細膩了。訓練越深入，越深刻感受為何這運動千年而不衰，因為直指心靈最深處，握著弓箭，思索亦蔓延，心靈如海，思緒無盡。
練箭與比賽分不清，不參加比賽，練箭亦失去了動力，好像為比賽而活，比賽太激烈，一到起射線就想逃，卻又難逃，這感覺真奇妙，彷彿有巨大引力，讓我不斷掙扎，欲拒還迎，難以割捨，比賽無數，恐懼有增無減。
周旋於疾病與練箭，分不清自己，常把心愛弓箭當作活生生的人，弓箭深具靈性，練到某種境界，與弓箭相通，能感應每一個細微。
原住民傳統弓箭源於花蓮縣秀林鄉文蘭村，已風行全國，應該有一份著作記錄這令人迷戀的傳統技藝，許多人苦心練箭獎品及獎金是一，更重要的是實現自我，克服恐懼。再來是為了傳承這消失已久而今復甦的傳統技藝，練箭孤獨，自我探索，自我覺悟，面對黃心，瞄射穿透的是我心。
漸漸深愛寫作閱讀，使生活柔軟，每有浮動不安就有書寫衝動，這幾年投稿無數，落選也無數，每一篇得獎作品全是落選多次，再經過無數次修改，是好是壞我其實也難辨，執意的寫，尋求寧靜，像練箭一樣。半路出家，四十歲以後蠻寫硬寫，全憑不服輸的意念，為使文筆流暢，書寫有物，強讀、硬背、摹寫唐詩三百首，宋詞三百首，遍讀散文新詩，讀得越多，深覺自己後天失調，仍是投稿不斷，落選如昔，我已覺悟，落選是為了再一次的進化，使作品更流暢，使自己更平靜，如此思考，落選就不必太在意了。
多年前搬離部落，心思卻仍在部落，關心她的每一件事，難以違逆，心難安，我身必留著她濃濃烈烈的血，只要與她有關，無法按捺，熱血沸騰，只想為其發聲，為其伸張。為了雛妓污名書寫萬言，投書鄉所，表達深沉不滿；為了垃圾掩埋場，帶領居民二次共赴鄉公所作嚴正抗議；承辦多年青少年文化成長班及課輔班，如何提振學生學習意願一直是我的無力；曾是民有社區發展協會籌創時期會計，如今是陶樸閣（民有）基督長老教會的執事及建設基金會計，每到下班後，我一定渴切回到部落，看看年邁的父親，望望那荒蕪動人的山水。
部落文化日日映入眼簾，居民生活不易，多是苦命勞工，也許工作太累，太辛酸，處處有人圍坐醵飲，看著他們，不知是苦中作樂，抑或強顏歡笑，抑或苦悶無依，亦許這是唯一的社交。酒已深入原住民部落，無所不在，而他們喝的，是正宗精緻紅標小米酒，暗紅香甜維士比、補力康、或保力達，加上清涼浸骨的礦泉水，何其色誘！酒在我家亦如是，一輩子相陪，不知是好是壞，未醉前，沉默無語，內向封閉；微醉後，外向多話，歡樂善歌，判若二人，好希望太魯閣族人天性樂觀開朗，而不是借酒裝瘋。
喜歡觀察部落點滴，為數不少的族人，不北上工作了，情願留在部落賴在立霧溪沿岸，太平洋砂岸，尋找玫瑰石，賺取微薄看天看海的費用，聽著他們講述尋找玫瑰石的過程，讓我想起早年陪著父親上山打獵的日子，出發前嚴守許多禁忌，能夠獵到獵物要感謝的是偉大的山神，是日夜照護我們的祖靈，常懷感恩與崇敬，尋找玫瑰石的人抱持的心態竟完全相同，找到了粉紅大顆玫瑰石，首先要感謝的是天，然後再依每一個人的付出公平分送所得。
颱風天河水氾濫之時是旺季，再大的河浪也要出生入死，險象環生，眾人都在尋覓，能尋到的人冥冥之中也早已注定，是一個宿命。
擔任族語教師多年，深覺族語書寫太少，若要使學生更認識族語，必須有貼近現代生活的文類可供閱讀，現有太缺乏，留存的亦過於艱深，與現代脫節，九十六年始便嘗試書寫族語散文，參加每二年一次教育部主辦的族語文學創作獎，落選二次，於是勤讀太魯閣族語聖經及字典，第三、四屆終於入選。訣竅依然相同就是多寫多讀，寫多自然想讀，讀多自然想寫，久而久之，讀寫成了癡愛迷戀。應該有更多人來參與，一同書寫，族語才能復振，長久留存。
孩子未發病前，一無缺乏，心靈貧瘠，無法寧靜，怨天尤人。歷經苦難，十年一覺，心靈趨向寧靜，感恩知足！然而，這代價太大，孩子生命雖挽回，換來卻是半腦，殘軀，每當思緒至此，憂慮無盡，擔心孩子未來，只想禱告，交給上帝，太難承載，人何其渺小，碰到親情，何等脆弱。相信她是上帝的產業，我們只要盡可能的照顧她，陪著她，愛著她。
久處苦難，不敢奢想未來，只求把握當下，欲望降至最低，由低處看起，心態隨之開展，感恩順服，接踵而來，對於未知與不確定自有一番看待，練箭、寫作、砌石、與挖土，其精神全然相通，全是開發未知，下一步會怎樣完全不確定，喜歡發現察覺，充滿驚艷，不到最後，永遠不知。
書寫近十年，內人康春菊老師總是第一手共享並擔任校對，面對苦難，她比我堅強，冷靜，還好有她相伴，不然，我必無力單獨面對。還有四個寶貝女兒，常常牽手禱告，他們是最堅實的後盾。他們都已長大，讓我無所顧慮做我想做。更感謝的還是上帝，讓我漸漸領悟苦難其實是最大的恩賜，自絕望爬起讓我擁有更多，弓箭、寫作、閱讀、族語、土石、慢、知足、順服、思索、及平靜。

箭海無涯

為什麼比賽時只要站在起射線上，我的雙手就發抖！
練了多年，參加了上百場的大賽，恐懼還是襲然全身？
瞄的不夠不敢放箭，瞄的太久更放不下，到底是怎麼了？
有人說：真正的箭術不是苦練而成的，而是箭靈界的先祖先賢透過心靈的禪修，無箭的方式，以心運箭、以神張弓，悟得終極箭術！
有人說：歷經肉體及心理無間斷的苦練，看淡無數次比賽後失敗與成功的喜泣，原來箭術就在你身邊！。
有人說：要殺入個人賽前三名，平時訓練平均要在90分以上，如果沒有練到如此的境界，就沒有資格傷心挫敗！
有人說：練箭如一張清清明鏡，清皙地探照出人性最深層的軟弱，深不見底難以憾動只能無助的承受！
有人說：練箭是無止盡的抉擇，無止盡的剝落，無止盡的心痛，只要練箭，苦難便開始！只要練箭，就是割捨！
有人說：就算知道了自己的缺點，又如何？比賽的顫慄依然如影隨形，摧毀心志，一樣無所作為，大敗而回，要不，放棄！不然，再來！
練箭近六年了，不知道要練到何時，越來越不能自己了，放棄與否？似乎也不是我能控制的了，一切照著直覺走，若不練箭也不知要作啥？高興就好，心靜就可。人生已近半百，有些東西是上天的，抓也抓不住的！但祂若是要給你，就算拼了命來擋，擋也擋不住！
午後的小雨，絲絲的落下，輕柔地落在鐵皮屋上，我喜歡這綿綿的滴答聲，它讓我有感謝上天的衝動，誠心的感受到上天還是疼惜苦練的人，輕快地換上了雨鞋，箭速地來到靶場，內心總像是初次練箭一樣的興奮莫名，只要有箭可練，連周邊的果樹看起來也是如此的晶瑩翠綠，無限美好！
靶場，是幾年前不太情願買而最後還是買的旱地，那時，迷的是「果樹」，於是種了各類型的果樹，尤以鳳梨釋迦最多！再來便是每一樹種平均五至六棵的數量栽種，總數約有六十幾棵，樹與樹之間預留了約五米正方的間距，這是種樹必要的常識，總要預留未來的成長空間，有些樹所需要的空間更大，像是麵包樹、蓮霧、龍眼、榴槤、香果，它們生長快速，十年的光陰，麵包樹已有二層樓高了。多年以後樹與樹的間距竟是擺放靶架最好的處所，井然有致，排排並列，一塊地有多種用途，實在是意想不到，太完美了。似乎冥冥之中練箭的路早已註定，這幾年真是與草木為伍了，穿梭於叢林之間，連樹木都明白我的意念，原本鬆軟的泥土地，如今已踩成堅硬如石的箭道了。
我似弦上的箭日日歸向靶場，鐘擺似無止盡地來回於起射線與箭靶之間，執著於黃心之內，總覺，被箭射到的不是靶，而是我心。
在起射線邊搭起大陽傘，弓箭才不會潮溼。桌椅、計分表、筆、弓具、附屬配備及維修箱置於傘下，一切皆須就位，心就較安定。走向亞鐵製靶架，將紅心透爛的靶紙及三層小的塑膠靶墊取下，最底層的四張大厚墊正中隨即露出了洞穿的大窟窿，直徑約為15公分，其內尚殘餘著粒粒的碎墊，清理乾淨之後，再釘上三張新的小靶墊、貼上靶紙、及多層的透明膠帶，煥然一新，一天的訓練又將開始了，灰濛的青山抹了忽濃忽淡飄飄飛飛的白雲，是如此的動人。
近期的賽程是秀林鄉公所主辦的2010花蓮縣秀林鄉全國原住民傳統射箭大賽，只剩一天，場地在德興壘球場，距離為18M，是環型靶。
把訓練當成是比賽，心境隨即緊繃，空氣之中瀰漫著濃濃的箭氣，節奏時而僵滯時而流暢，無時無刻反觀自己，呼吸聲及心跳聲無形之中變的好清晰，那起射線像是一扇引領另一國度的門徑，其中只有我心、基本動作、弓箭、及黃心所串起完全靜謐的心理想像空間，似具體又似抽象，似有限卻是無限，是現實又是空靈！容不下別人，只有自己。悠悠遨遊，無疆無界！
……這一年來，參加個人賽的成績已大不如前了，意志好像只能應付團體賽了，實在不甘心，真是恨啊！然而，真的，也盡力了！那最終的決志就是難以堅定，輸給了自己，真是怨恨自己的無能！比賽前一再的要求自己，「一定要鎮定！」建設自己，「還有誰練的比你苦呢！」激勵自己，「你認為你可以，你就可以！」但每次站到起射線上，還是會渙散與崩解！就是找不到破解之道！這次依然還是敗了，敗在20強入10強的半準決賽之中，只射了72分，終究還是無法克服內心的顫抖，練的越久，真的越來越不會瞄準了。持弓的左手，就是無法固定，搖搖晃晃，滿懷重擔，無邊的欲海，無盡的痛苦，幾世的悲涼乎！
終有一天，一定要找回先前的鬥志，這是遲遲不放棄的主因。至少，有一點是值得安慰的，那就是失敗後已不像先前如此的心痛，較能誠心面對了。
幸運的！歷經了四場的淘汰賽，團體賽殺進了總決賽，雖然跌跌撞撞低空飛過，然而，我們總能互相提攜與鼓勵。畢竟，團體賽的壓力較輕，常常是這一場射不好的隊友，下一場的分數可能是最高的！這樣的情形，已經歷經多次了，永遠要信任自己的隊友。我主打第一棒，前一波還好！射了41分，第二波第一箭5分，第二箭也是5分！完了，怎會這樣？再不加油！鐵定會害到隊友的，第三箭7分，糟糕！難道就這樣敗了嗎？第四箭一定要進去，不然，真是慘了！結果10分！第五箭也10分，還好！總分78分，還不會太差！第二位射手80分，第三位射手85分，共射了243分，竟得了第一名，比第二名的隊伍只多一分，實在是太刺激，太可怕了。
雖如釋重負，內心全無喜悅之感，因著比賽，深深的瞭解到內心的軟弱，也深知這樣的恐懼絕非短時間可以克服，何時才能真正的無念無欲，離執無識，如今，真的迷離了！
練箭是無止盡心靈的蛻變，痛了又變，變了又痛。而比賽是一次次殘酷的過濾，如此的無情。勝者，心中暗自欣喜！敗者，難掩失望與悲憤！箭靶是射手的心，毫不保留的看清，剝露出最深層的自我，這也是練箭最可怕最磨人的地方。成也比賽，敗也更是比賽。有人癡迷練箭是為了從比賽中更瞭解自己，證明自己；但更多的人是為了逃避比賽而放棄的。這或許是人心最矛盾詭譎的地方了，沒了比賽，樂趣與刺激也隨之消失了。
每次，總會靜靜的坐在一角，大樹下，細細的觀察，默默的思考。面對比賽，人性竟是如此的真實與赤誠！觀察他人，再反觀自己！在弓箭的國度裡，沒人是自大的，沒人是驕傲的，只有深陷汪洋的無助！有人借酒養氣，以壯膽氣！有人酒喝多了，亂了箭氣，越射越氣！有人寧願休息，只求暫時脫離這難耐的箭氣！有人似乎只有不停的說話，來加速時間的流轉，以宣洩恐懼！有人尚滯留於比賽的情境中，臉露無限的惋惜！也有人無法進入決賽，敗興而歸，傷心買醉！有人十箭放完，弓也跟著負氣的摔了！
也許是上帝憐憫原住民的生活實在是太苦悶了，也許是天帝感同原住民的人際關係已日漸疏離了，也許是列祖列宗體恤後代子孫傳統文化已瀕臨瓦解了，本著神愛世人、眾生平等、慈悲為懷的天意，於是任命不射之射的耆宿、無心無意的箭道先賢大師、及登峰造極的射日先祖，齊赴奇萊後山撒下箭氣，傳統弓箭便如此的傳開，一村接著一村，一鄉傳至一鄉，一縣飄過一縣。
所到之處盡是提弓背箭的人，買弓箭、釘靶架、量靶紙、尋弓木、調箭竹、闢場地、修弓箭、勤訓練、輪隊抗、辦比賽，日以繼夜，挑燈夜戰，少眠少休，就算是上班或工作，掛念的盡是弓箭呢！只希望每日都是晴天，都是射箭的好日子，就算是雨天，也癡望是那微風徐徐，細雨柔柔。若是暴雨強風，只希望風雨儘快停住，堅信風雨必有停歇之時！原來練箭的人，竟是最在乎老天顏色的人，總是時時望天，深怕老天一怒，剝奪練箭的時日而不放？
傳統弓箭已在花蓮縣境內飄襲了六個年頭以上，走過了秀林鄉、萬榮鄉、吉安鄉、新城鄉……，如今已慢慢地傳至光復鄉、豐濱鄉及卓溪鄉，甚至已傳遍了全台灣，如宜蘭、新竹、台東、屏東及南投，但「傳統弓箭」畢竟是無法與世界接軌的民俗體育，自有其難以克服的問題及條件，比賽的賽期也常是有了一場，不知下一場在那裡，猶如終點渺茫的不歸路，更加深了練箭的不安定感。
傳統弓的材質是近來必須克服的一大問題，若傳統射箭就此漸漸沒落也就算了，若持續留存或更發揚的話，木弓的取得絕對必須考量，一定要減少樹木的砍伐，大量的砍伐必造成森林的傷害，水土的流失，如此便失去了「射以觀德」、「君子之爭，必也射乎。」的修為了。木弓的材源為七里香、輕鋼櫟、桫木及彈力較好的深山樹種，將已長成二、三十年的樹木做成少許一至二支的木弓，除了太浪費之外，就原住民族尊重山林的傳統觀念也是相違的。
未來的木弓勢必要使用統一的材質，不管是什麼材質，只要是遵循公平公正的遊戲規則，應該是不會有任何的影響。最重要的是絕對要減少對大自然的傷害，避免地球的殘害，找出雙贏共用的策略。畢竟，缺少了美麗的大地，清幽的環境，人和的處境，又怎能靜心的練箭呢？
箭氣就像是情愛似的侵襲每一個部落，有緣者聚，無緣各散，緣盡緣滅，各有天命，情愛亦苦，練箭更苦！太魯閣族最初練箭的人約有五、六百人以上，如今二十人不到，任憑靶架凋澪，弓箭冷落！而留存的人也不知對弓箭的緣分還有多久？只能憑著意念走下去，練箭就是練心，何處可藏呢？何處可依呢？畢竟，那比賽的失落感，那始終無法突破的瓶頸，那終究無法克服的恐懼，那不計風雨獨自默然拔箭的孤寂，那為了工作為了養家為了糊口的忍斷取捨，是時時刻刻必須面對的！
如今最癡迷於箭的是阿美族、噶瑪蘭族、撒奇萊雅族、賽德克族及布農族，由南至北，無不風靡，每次比賽時，每隊三人的團體賽可以派出七隊以上，便可看出端倪了。雖然如今人勢眾多，最後各族還是會只留存那些誠心苦練，一心於箭，輸多勝少的有緣人，那堅持懷抱夢想的追夢人。常常面對失敗的人，只要嘗過一絲的成功味兒，應該就不會放棄了。而總是享於成功的人，一旦失敗之後，不一定有東山再起的氣魄！
社男組個人賽第一、五名皆是阿美族，第二名是噶瑪蘭族，第三、四名是太魯閣族，成績的分佈是89、87、86、85（+）、85分，分數是如此的相近，一分之差無法列名的84分者，尚有四、五位之多，這便是個人賽的可怕之處了！一切都是火候，比賽像是上帝一樣的公平，一場又一場的淘汰賽，只有真正強悍踏實苦練的人，才能絕境中存留！個人賽所面臨的壓力，似乎也難以用言語來形容，只有當下才能感受的出，許多的人就在剎那間便六神無主了，生不如死，忘記自己，為時已晚。苦練的目地在於強化信心，固化基本動作，弱化心靈恐懼，減化可能的失誤！而殺入前三名的人，必是練的最重的人！
這次的大賽，弓箭還是有力道不夠的跡象，尤其接近中午更是明顯，這已不是第一次了。不知是那裡出了問題，是弓不夠硬、不夠耐，還是箭太重，該換五吋釘？還是四吋釘？還是肌肉過於緊張過於疲乏而無法掌控力道！還是心理作祟！還是練的太兇太重？或是基本動作不夠紮實，動作已跑掉了？真的不知道！訓練時一切都好好的，站到了競賽場，全變了！全走樣了！
自從改為18M之後，弓箭似乎還未真正的穩定過？一定要想出個辦法來！總有方法的！先冷靜為先！
原本決定七天後再碰箭，讓中指喘息一下，但到了第三天就受不了，唉！每次都這樣，不管了！射了再說！高興就好！不射箭，心好像更慌！更亂！
「不管遭遇什麼困難，永保正念」，這是自始至終一以貫之的心態。沒有解決不了的問題，一切都是毅念，只要堅持！永遠要對自己有信心，總有一天一定會學到真正的箭術。不可太急躁，過於急躁則不增反減，甚至因而傷害自身。只有靜心，才能省悟。有時，退一步反而海闊天空，過於固執，易於自縛。各方面都要試一試，測一測，或許轉個彎，換個念，又是更美好的天地了。最痛苦的是「心的割捨」，尤須不斷修煉！
練箭一定要有系統，更要注重效率，輕重緩急，一一釐清，便各自明朗了。修正多年粹練至今的基本動作是絕不能更改的，這是主軸，是肉中之骨，舉足輕重。目前最關鍵的是將箭全部換成四吋釘，改為箭頭較輕箭桿較細，現用的比賽箭是15M所沿用下來的重箭，這次一定要狠下心來更換了，斷不可再猶豫不決了！根據經驗，不管距離多少，箭飛行的弧度，越直越好，越強誤差越小，在限有統一規定的器具之下，這是最科學的方法了。箭確定之後，視情形再思考弓的問題，步步為營，這是目前的策略。
進而，弓具器材穩定了之後，還是要回歸基本的射擊訓練，「質」重於「量」，每局皆視為正式比賽，如履薄冰，如臨深淵，一絲一毫，不得馬虎。基本動作完整後才能放箭，時時刻刻克制自己的懶散，要練就要高度的專注，摒棄一切的雜念，否則就乾脆暫停。休息一下，感覺更好！一切的作為在於提昇「心理素質」，橫越恐懼，攻心為上，無心無意！
總有一天，一定要看淡比賽的得失，箭隨心走！
今天可是豔陽晴日了，依舊架起大陽傘，快五點了，太陽還不下山，心不甘情不願地將地上的萬物都曬的長長扁扁的，我穿梭於果樹的陰影空間來回拔箭，以減少豔陽的強曬，現在的太陽真是越來越毒了。今天的進度是將弓弦調整至適當的弦距，選出最穩的細箭，這或許就是弓疲箭軟的主因？一切猶須測試，只有測試，才是王道，才會心安！
（本文獲99年度原住民文學獎報導文學組佳作）


以上內容節錄自《箭海無涯》蔡光輝 著．白象文化出版

作者簡介
蔡光輝，Sibu Udung，1964年生，台灣花蓮人，太魯閣族，高雄師大英語系畢業，國中英文教師，曾獲花蓮文學獎、原住民文學獎、教育部族語文學創作獎、教育部文藝創作獎、太魯閣族語認證薪傳級。