◎利用「自動分詞」等程式，對古今文學作品的詞語，加以收集並作初步分析。
◎統計上古30韻部的1700個「韻腳」，並與今音對照，發現大部分韻腳的尾音保持不變，說明了為何今日朗誦詩詞，仍能感到聲韻和協的原因。
◎比較古今文學作品的相對詞匯量，證實了中國語文的詞匯數量，隨著年代而累增的趨勢。

一本以資訊科學研究文藝美學的開創之作，上篇統計了古代詩詞作品（詩經、樂府、唐詩、宋詞）的詞匯；並對上古「韻語」作了分析。下篇簡要說明「自動分詞」的方式及實驗程序、近代語文作品（短篇小說、散文、時論）詞匯的收集、詞語用字的異變與同音統計，透過比較古今文學作品的詞匯量計算，證實了詞匯隨著年代而累增的趨勢。
附篇收錄數篇作者數年來閱讀詩詞的感想及心得之作。其中包括<談詩的意境及實境>、<縱橫談古詞>等。
本書插圖四幀，是台灣陶藝家高淑惠的陶藝作品彩照，均與詩經成語相關，使說理的文章中增加不少藝趣，這也是本書的特色之一。
本書部分篇章，曾在《北大中文論壇》刊載，作者的旨意是以「科普式」的文筆，使一般讀者對中文詞語(尤其古代詩詞的)有更深的認識。

筆者以前研究漢字，都以“字” 為本位；向內推至漢字部件 (形符、聲符)，以至於組成漢字的最小單位(字元)。並設定了300個字元，使它能組成數千個通用漢字。其次著力的是漢字要素形、音、義之間的關聯，漢字聲系的解析，以及繁簡體問題的討論等。這些也是以“字” 為本位來探討的。
此次乃擺脫了“字” 的範疇，向外伸向“詞語” 的研討。其主要內容乃利用“自動分詞” 等的程式，對古今文學作品的詞語，加以收集，並作初步分析。
現代漢語不計聲調共約400音節，加上聲調也不過1200多個音節；而且漢字同音多，因此必須綴字成詞，才能表達這大千世界的萬象。上古詩經時代，已有詞語出現，包括至今社會常見的成語，以及不少雙聲疊韻的疊字(音)詞。
本書上篇統計了古代詩詞作品 (詩經、樂府、唐詩、宋詞) 的詞匯；並對上古“韻語” 作了分析，說明為何今天朗誦古代詩詞，仍可感受到詩中聲韻的和協之美。
下篇簡要說明“自動分詞” 的方式及實驗程序；近代語文作品(短篇小說、散文、時論)詞匯的收集；詞語用字的異變與同音統計。比較了古今文學作品的詞匯量，證實了詞匯隨著年代而累增的趨勢。
迄今尚未有十分完善的自動分詞的程式，用此來收集詞匯，難免有錯失遺漏之虞。但這些缺點，猶如統計上的誤差，無礙於古今詞匯收錄後的宏觀比較及分析，那才是筆者著重之處。
附篇則編輯了筆者數年來閱讀詩詞的 感想及心得之作。其中包括<詩的意境與實境>，以及<縱橫談古詞>等等。 本書部分篇章，曾在“北大中文論壇” 上刊載。
本書扉頁及三篇標題前頁，承高淑惠女士提供與詩經成語相關的陶藝作品照片，插入書中，使說理的文章中增添了不少藝趣，特此誌謝。

第1章 詩經 與 今日 成語

詩經是我國兩千五百年前，約當周初至春秋中葉的作品。相傳周王室有收集民歌(即采詩)的制度，因此詩經可認為是民間的集體創作、而經孔子刪定的。詩經 經秦火後至漢復傳，傳詩者有四家，現今流傳的為魯人毛亨所傳的<毛詩>，共計三百零五首，可分為風、雅、頌三大類。

詩經是一部文學珍品，描述當時社會的現實生活和人們的思想情感。詩內遣詞用字精煉生動，具有豐富的詞語，不僅影響了後代的文學創作，也影響到人們的日常生活。即在今天亦有許多流行的成語，來自詩經。例如常見的 “一日不見，如隔三秋” 源於詩經<王風采葛>； “愛莫能助” 來自<大雅烝民>；“天高地厚” 見於<小雅正月>；“進退維谷” 出自<大雅桑柔>。

很多人知道 “窈窕淑女”是 <周南關睢>篇裏的一句；但很少人想到已故的臺灣名人林洋港常說的 “不忮不求”，也可在詩經<邶風雄雉>篇裏找到。其意是一切順其自然，得不到不會忌恨，也不去妄求。甚至像 “不醉不歸”一詞也是采自詩經<小雅湛露>，原文作 “厭厭夜飲，不醉無歸”。茲把與詩經相關的一些流行的成語，摘錄如次。

日常最常見的是祝詞，如婚慶喜幛上的 “天作之合”(大雅大明)，“鳳凰于飛”(大雅卷阿)，“新婚宴爾”(邶風谷風)等。“琴瑟好合” 原詩作 “妻子好合， 如鼓瑟琴”( 小雅常棣)。“宜室宜家” 原句為“之子于歸，宜其室家” (周南桃夭)。又慶賀夫婦感情和諧到老的有“及爾偕老”(衛風氓)。祝人子孫繁茂的有“宜爾子孫 (周南螽斯)。 祝壽的有“萬壽無疆”(豳風七月)；“壽比南山” (小雅天保)。

所謂 “弄璋(或弄瓦)之喜” 乃源於<小雅斯干>， 原詩為：“乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋；乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦”。古代男女一生下來就不平等，男的給他炕床睡，好衣穿，玉璋玩；女的只可睡地板，穿布褂，玩石頭。“允文允武”(魯頌泮水)是讚美人能文能武；“孔武有力”(鄭風羔裘)是說人既勇敢又有力。 “碩大無比”出自詩經 <唐風椒聊>， 原詩作“碩大無朋”，朋與比同義。 祝人事業有成的為“經營四方”，乃源於<小雅北山>。讚美一個領袖攬有眾多人材的為“濟濟多士”，原詩是稱頌文王(大雅文王)。“綽綽有餘”(小雅角弓)，原文是“此令兄弟，綽綽有裕” 指兄弟感情深厚而言，今日則引申為“甚有餘裕”之意。現今稱讚好官為父母官，也是出自詩經小雅<南山有台>，原文“樂只君子，民之父母”。

而“高山仰止，景行行止”(小雅車舝)，意為德行崇高，可使人人敬仰遵循。稱軍中親密的夥伴為“袍澤”，乃依據詩經<秦風無衣>，原文“豈曰無衣，與子同袍；豈曰無衣，與子同澤”，句中“澤”作 內衣 解。

另一類常見的成語是勉勵或警惕人的：如 “夙夜匪懈” 來自 <大雅烝民>；“夙興夜寐” 源于<衛風氓>。勸人協力合作的有 “黽勉同心” (邶風谷風)； 或“攜手同行” (邶風北風)。 勉人苦幹必有收穫的有：“經之營之，不日成之”(大雅靈台)。共同研討修身為學的有“切磋琢磨”，原詩為“如切如磋，如琢如磨”(衛風淇奧)。“他山之石，可以攻錯”原文作：“它山之石，可以為錯；它山之石，可以攻玉” (小雅鶴鳴)。有恩須報的有“投桃報李”，原詩作“投我以桃，報之以李”(大雅抑)。“未雨綢繆”(豳風鴟鴞) 原文為“迨天之未陰雨，綢繆牖戶”，雨前先修好門窗，即凡事要預備之意。

一些涉及為人處世的成語及其出處 ---- “明哲保身”：原詩云“既明且哲，以保其身” (大雅烝民)。“人言可畏”：原詩為“人之多言，亦可畏也” (鄭風將仲子)。“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰”(小雅小旻)。“兢兢業業” (大雅雲漢)； “小心翼翼”(大雅烝民)； “自求多福”(大雅文王)。“懲前毖後”：原作“予其懲，而毖其後”(周頌小毖)。

以下是若干告誡人的成語也是出自詩經 -“巧言厚顏”，原文是“巧言如簧，顏之厚矣”(小雅巧言)。“鵲巢鳩居”，原句為“維鵲有巢，維鳩居之”(召南鵲巢)。其他如：“二三其德”(衛風氓)；“築室道謀”(小雅小旻)；“兄弟鬩牆” (小雅常棣)； “遇人不淑”(王風中谷)；“誨爾諄諄，聽我藐藐”(大雅抑)等。


以上內容節錄自《古今文學作品詞匯統計及初析》李牧◎著．印書小舖出版

作者是業餘的「中國語文」長期的研究者，著有<談繁說簡話同文>、<漢字系統工程的計量研究>，以及<漢字聲系析解>等書。