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出書543

 
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商品訊息
 

作  者:釋慧證
類  別:散文小品
出  版:白象文化
出版日期:2019年11月
語  言:繁體中文
I S B N :9789863588924
裝  訂:平裝

定  價:NT$220

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內容簡介

 
 
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內容簡介

序 / 導讀

試  閱

作  者

   
 

◎感悟,是不離生活的一種感動,觸動了每一剎那的時空,生命交會,靈光乍現!
◎320則小短文,每篇都是一顆小小的星光,閃亮你我的人生星空。
◎篇幅短小,但隻字片語,字字真切,句句感悟!

慧證法師,出家弘法三十年來,堅守佛法教育,始終如一。長期擔任佛學院專任教師,及監獄、看守所教誨師、心靈潛能激發團體指導老師,乃至世界各地作專題心靈講座,超過二千餘場。專授唯識——「佛教心理學」、「佛教生死學」、「佛法EQ心理諮商」,以及各種「佛學課程」。

慧證法師以文字拾取生命中諸般的結晶,贈予你我慢慢地咀嚼、靜靜地沉思。
書中共10章320則小短文,每則雖僅隻字片語,但字字真切,句句感悟!
有時,像河邊的一股清水,涓涓滴流:若小品、一首好曲,輕輕地吟唱;有時,像一陣微風吹過,舒適涼意,身心暢快,似一首小詩,隨風飄散;有時,像一位修行禪者,以般若智慧的思惟觀照,照出人心最深處的無明、深深癡愛,藉以洗滌塵封已久的灰垢,得以顯露每位眾生的清淨佛性,在暗處裡微微發光。

累積這些小小的感悟,讓生命充實,逐漸豐富——
透過在日常生活點點滴滴的感觸,而有「生活感悟」;
靈感一來,如驚鴻一瞥、呼吸之間,有機不可失的「瞬間感悟」;
經過長期時間的累積,深刻沉潛地反思,醞釀、孕育而出的「生命感悟」;
心性的培養,修持慈悲與智慧的覺性,自然有啟發內在「修行感悟」之體現;
這小小的結晶,來自於不斷地洗滌與錘鍊,終究結成智慧花果。


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http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789863588924.pdf

   
 

感悟,是離不開生活中的一種感動,觸動了每一剎那的時空,生命交會,靈光乍現。
靈感,無法強求,但體悟可培養,就在我們的周遭,處處可見,唾手可得;在我們的一念間,觸手可及,如﹁晨露初滴,日出朝陽﹂,靈思湧現,瞬間不可失,只要你願意放寬心,自在輕鬆、悠悠漫漫,緩步欣賞沿途景色風光,自然有柳暗花明又一村之驚喜;只要你願意拋開纏繞的執念,靜靜地,從容端詳一幅畫,漸漸自有趣,享受那無為之樂。
每則小短文,雖僅隻字片語,但字字真切,句句感悟!有時,像河邊的一股清水,涓涓滴流:若小品、一首好曲,輕輕地吟唱;有時,像一陣微風吹過,舒適涼意,身心暢快,似一首小詩,隨風飄散;有時,像一位修行禪者,以般若智慧的思惟觀照,照出人心最深處的無明、深深癡愛,藉以洗滌塵封已久的灰垢,得以顯露每位眾生的清淨佛性,在暗處裡微微發光。
中國近代藝術史上的奇才――李叔同,後來出家的弘一大師曾說:「有藝術的心,而沒有技術的人,雖然未曾描繪吟詩,但其人必有芬芳悱惻之懷、光明磊落之心,而為可敬可愛之人。若反之,有技術而沒有藝術的心,則其人不啻一架無情的機械了。」一切好的思想、語言、行為,甚至藝術,都源自真心的對待。人的天真,在於初心,能夠永遠保留當初的一顆真心,那絕對是超越任何藝術,達到人生的真、善、美之極致。
曾經讀到,出自《聖妙吉祥真實名經》:「能緣一切有情心,亦解一切有情意;在彼一切
有情心,隨順一切有情意;充滿一切有情心,令諸有情心歡喜。」此言妙哉,一切的有情眾生,我心即是眾生心,眾生心亦是我心,共體大悲與慈心,不分彼此與人我,體會人性的需要,快樂與哀傷。體悟人的內心深處,痛苦之處,必有悲憫之情;正如,電影大師蒙太奇之父,艾森斯坦說:「許多人以為悲劇使我們流淚,其實不然,是因為我們有流淚的需要,這世界才產生悲劇。」
試著領略春風,如何溫柔吹拂著大地的對待,因為,春花難得,夏日難得,秋月難得,生命中的一切萬物,是如此可貴難得啊!
水得月光而清澈,煩惱因智慧而清淨,希望這小小的語言,聽起來最甜蜜;小小的一束花,聞起來最香;小小的一首歌,令你喜愛歡唱;小小的湖泊,最為寂靜;小小的一本書,最常被讀;而夜晚,則因小小的星辰而燦爛。
因為,這些小小累積的感悟,讓生命充實,逐漸豐富。透過在日常生活點點滴滴的感觸,而有「生活感悟」;又靈感一來,如驚鴻一瞥、呼吸之間,有機不可失的「瞬間感悟」;經過長期時間的累積,深刻沉潛地反思,醞釀、孕育而出的「生命感悟」;心性的培養,修持慈悲與智慧的覺性,自然有啟發內在「修行感悟」之體現。
最後,願你慢慢地咀嚼、品嘗,靜靜地沉思,猶如一首「新詩感悟」。雖然只是一顆小小的心意,但將充實你我的人生。因為這小小的結晶,來自於不斷地洗滌與錘鍊,終究結成智慧花果。
慧證於般若學舍 二○一九.五月 佛誕

   
 

說與聽的智慧(一)


我們講的話,
大部分都是沒有內容,
沒有營養的廢話,
實為浪費生命!
因此,
多話,不如少說話;
少話,不如說好話;
好話,不如講真話!


說與聽的智慧(二)


講個話很容易,
不說話很困難。
傾聽,
是另外一種說話的藝術,
並非滔滔不絕,
才能證明你的口才!
有時候不說話,
安靜、專注聽別人述說,
反而贏得別人的讚賞。
適時地保持沉默,
才是力量!
懂得傾聽,
才是王道!


說與聽的智慧(三)


說話大聲,不一定有理;
說話小聲,不一定無理;
保持沉默,原來是真理。


說與聽的智慧(四)


不要把一己之見,
滔滔不休,說個不停,
只會讓人生厭!
當一句話說完,
再聽人一句話,
這才叫有效的溝通與來往。


說與聽的智慧(五)


談話中留餘地,
給別人有表達的機會。
適時給予不同的意見與貢獻;
而不是一人獨占鰲頭,
拒他千里之外的雄辯。
因為,世界上,
沒有絕對的答案,
只有包容尊重,
自由雙向溝通,
才是最明智的做法。


說與聽的智慧(六)


說話的態度與口氣,
不是壓倒別人而取勝;
可以亦莊亦諧,
慈悲和藹娓娓地說出,
猶如一道溫柔的陽光,
使人感到愉悅、自在。


說與聽的智慧(七)


圓滿的談話,
應該顧及雙方的內容,
而不是永久停留在任何的一端;
不然,所得到的結果,
那只是狹隘、偏見,
一個人的結論而已。


說與聽的智慧(八)


最優越的談話,
並非自始自終,一口氣地說完,
而是談話間,有沉思、有靜默,
不急迫、不匆忙,
從容且穩當,
緩緩地說出,
和諧與完整。


說與聽的智慧(九)
說話的悲哀,
從頭到尾,只有自己,
那叫目中無人!
說的人很累,
聽的人更苦,
因為,他只是說給自己聽而已。


說與聽的智慧(十)


說話的人無我,
那是智慧的展現;
聽話的人無我,
那是慈悲的表現。


佛法EQ情緒管理(一)


如何學會掌控情緒,
才能先發制心!
所謂擒山中之賊易,
擒心中之賊難!


佛法EQ情緒管理(二)


一個動不動就容易發怒的人,
表示幼稚得還無法駕馭自己;
一個動不動就很不耐煩的人,
表示內心脆弱得經不起考驗。


佛法EQ情緒管理(三)


生氣是短暫的,
情緒也是一時的。
煩惱來時,
猶如一陣風吹過即散;
如果能如是觀照,
就能漸漸放下,
不再被無明所纏縛、遮蓋。


佛法EQ情緒管理(四)


常常生氣,
用情緒做事的人,
只會帶來更多的煩惱與不安,
反而製造更多的事端。
唯有保持內心的平靜,
用柔和的心,慈悲待人,
才能夠面對困境,
解決所有一切的問題。


佛法EQ情緒管理(五)


我們應該學習,
如何從內心產生克己之念。
嘗試從生活中,
一些細微的動作去體察、覺念,
才能夠成為超越自己的目標。


佛法EQ情緒管理(六)


常常愛生氣,
發脾氣的人,
福報自然減少。
保持心平氣和,
安定安靜的人,
自然生長智慧。


佛法EQ情緒管理(七)


太頻繁的人際關係,
也是一種無可救藥的生活方式。
因為內心會塞滿太多別人的意見,
心境、情緒常為他人判斷所左右。


佛法EQ情緒管理(八)


如果過度注意外在的人、事、物,
反而會被外物所控制;
因為你的一舉一動,
莫不相應於外在的變化。


佛法EQ情緒管理(九)


當我們忍俊不住,
有一股衝動想批評別人的時候,
應當先想想自己,
是否缺點多如牛毛?
既然如此,
就沒有資格去批判別人的不是。


佛法EQ情緒管理(十)


在生活中,
提起高度的警覺性,
自覺能力愈強,
愈能活在當下。


佛法EQ情緒管理(十一)


不要生氣,
造成內心不安的紛亂之氣;
只要生氣,
活活潑潑的一股活力之氣。


佛法EQ情緒管理(十二)


不要常常活在別人的生命當中,
意思是說,
我們常受到別人的情緒,
乃至一舉一動所致影響,
攪動內心的池水,
紛亂而無法平靜;
無法清清楚楚,
了了分明的一顆心,
因而,失去了自己。


佛法愛情觀(一)


結婚只是一個過程,
絕對不是人生幸福的代名詞。
既然要承擔這甜蜜的約定,
也要隨時承受苦水的滋味。


佛法愛情觀(二)


我們每個人都是獨立的個體,
不是任何人的附屬品,
縱然是夫妻,最親愛的人,
我們也沒有主宰別人生活的權利。


佛法愛情觀(三)


沒有人可以永遠擁有另一個人!
所謂的﹁擁有﹂,
其實只是階段性的擁有,
表面上的暫時擁有罷了!


佛法愛情觀(四)


有一位詩人說,
愛與傷害同屬一個根源。
因為,
一般人之所以在﹁愛﹂起煩惱,
那是由於自我的執念所產生。
愛如果有執著、有計較,
那麼我們只能從愛裡面,
得到煩惱和痛苦。
沒有恨的愛,
才能延續,
直到永恆。


佛法愛情觀(五)


對一位傷心癡愛的丈夫來說,
執著的不是眼前深愛的妻子,
而是放不下心中的愛念而已。


佛法愛情觀(六)


愛,本身沒有錯,
無知的愛是愚癡,
無知的罪傷害更大。


佛法愛情觀(七)


愛情的執著是痛苦的,
好比一條繩子纏住自己。
保持理性的感情,
是智慧流露,
慈悲的昇華。
佛,乃是感性與理性,
達到最極點的平衡性,
覺悟大愛之人。


佛法愛情觀(八)


你的感情,
如果一直投入在感性當中, 
而沒有建立在理性之上,
那就會變成一種濫情;
濫情用多了,
就是傷害的愛。


佛法愛情觀(九)


兩人最理想的關係,
應該是你們對彼此的愛,
大於對彼此的需要。
總先為對方設想,
自然無私、無我,
才有可能是幸福的開始。


以上內容節錄自《感悟:心的觸動與醒覺》釋慧證◎著.白象文化出版
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慧證法師,台灣台南人。

學歷
University of the West美國西方大學宗教學碩士

經歷
‧專任佛學院教師:佛光山叢林學院、中華佛教學院、台北元亨佛研所、台中養諄假日佛學院、中壢圓光佛學院、圓光假日佛學班。
‧高雄般若學舍住持
‧屏東正心佛學班教師
‧仁德醫護專科管理學校兼任教師
‧台南鄉城文教中心「生命活水」課程講師
‧U.West 美國西方大學――BPCRC佛教心理學暨諮商研究中心研究助理
‧擔任各大學,輔仁、淡江、中原、逢甲、台科大、義守等,佛學社團指導老師
‧台灣各大監獄、看守所教誨師

 
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