白象文化‧印書小舖 不需出版社審核,人人都可以出書
  聯絡我們 | 合作提案
................................................................................
搜尋
................................................................................
書籍分類
*

商業理財

....................
*

文學小說

....................
*

散文小品

....................
*

人文科普

....................
*

心靈勵志

....................
*

宗教哲思

....................
*

醫療保健

....................
*

親子共享

....................
*

星相命理

....................
*

休閒娛樂

....................
*

進修學習

....................
*

藝術創意

....................
*

人物傳記

....................
*

新詩

....................
*

社區文宣

....................
 
 
我的瀏覽紀錄
   
  悟真篇
  悟真篇
  道家丹經《悟真篇》當代新詮!站在經典的巨人上,讓無為法的實修者,更有底氣!
   
 
三分鐘瞭解自費出書
 
出書543

 
買書
 
商品訊息
 

作  者:藍石 著
類  別:宗教哲思
出  版:白象文化事業有限公司
出版日期:2023年2月
語  言:繁體中文
I S B N :9786267253144
裝  訂:平裝

定  價:NT$580

立即購買

分享 Facebook Plurk Twitter
 
內容簡介

 
 
同類商品推薦
 
 
佛法上下集:真實的佛法與佛學研究
佛法上下集:真實的佛法與佛學研究

一段善緣,開啟一段奇遇,也開啟一段學佛的奇幻漂流,但句句真實不虛!

 
奧秘之鑰:耶和華的節期
奧秘之鑰:耶和華的節期

一本上帝的行事曆和神聖時間計劃表。

 
輕鬆讀懂大佛頂首楞嚴經(上)
輕鬆讀懂大佛頂首楞嚴經(上)

全新《楞嚴經》白話翻譯本,開啟修心之門,走入覺悟之道。

 
奧秘之鑰 解鎖妥拉系列(一) 創世記
奧秘之鑰 解鎖妥拉系列(一) 創世記

這是一部「架構、規範」出人類歷史發展總體方向和路線的書。

 
更多同類商品

 

內容簡介

序 / 導讀

試  閱

作  者

   
 

◎還原《悟真篇》當年的真面目
無為法驚人的演化力量,是如何從最開始、最細微的氣動,一步一步演化到金丹真人意生身?這中間是怎樣的過程?在經典當中,又是以什麼樣的文字,來描述這修煉的過程?

◎在經典當中看見無為法存在的痕跡
《悟真篇》為北宋張伯端的著作,與《周易參同契》並列為兩大道家丹經經典。內容涵蓋儒、佛、道,繼承發揚《道德經》、《周易參同契》、《陰符經》、《呂祖詩》,並援引《易》學、五行觀、禪學,實現「教雖分三,道乃歸一」。

《悟真篇》講述的陰陽轉化、修煉金丹之道,和無為丹道的修煉過程高度契合。本書以無為法的角度,重新詮釋《悟真篇》,註解金丹四百字、七言律詩十六首、七言絕句六十四首、五言四韻一首、西江月十二首,引領讀者破迷見真,還原經典的真實面貌。

作者藍石以實修者的角度重新詮釋經典,不只是將文言文翻譯成易懂的白話文,更以親身修煉實證金丹的經歷,清楚說明丹道的次第與心法,將古經典中蒙塵的奧祕重現在世人眼前,指引讀者通往究竟的康莊大道,期能將原作者張伯端欲傳達的修道正法發揚光大。


◎代理經銷:白象文化
更多精彩內容請見
http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786267253144.pdf

   
 

   
 

導讀

《悟真篇》為北宋張伯端的著作,與《周易參同契》並列為兩大道家丹經經典。張伯端(987年-1082年),字平叔,號紫陽,尊稱「紫陽真人」,又人稱「悟真先生」,是知名道家學者,被後世奉為全真南派五祖之第一祖。相傳於熙寧二年(1069年)遇廣陽真人劉海蟾授金丹藥物火候之訣而得道。張伯端曾三傳非人,而三遭禍患。熙寧八年(1075年),因患此道人之不信,遂著《悟真篇》,敘丹藥之本末。
張伯端所處年代的思想文化背景正是融合儒、佛、道的新儒學──理學當道,此時道教外丹術已開始衰落,而內丹術的發展漸趨鼎盛,五代北宋以來最著名的代表人物是呂洞賓、陳摶。呂洞賓道佛兼容、提倡性命雙修;陳摶擅《易》學和內丹學。《悟真篇》涵蓋儒、佛、道,繼承發揚《道德經》、《周易參同契》、《陰符經》、《呂祖詩》,並援引《易》學、五行觀、禪學,實現「教雖分三,道乃歸一」。從《悟真篇》中可以看出,張伯端早期接觸佛教禪宗思想,悟得「中觀不二」之道,埋下性功的種子,後期了悟陰陽轉化之道,終得實修至金丹大成。《悟真篇》所述修煉之法雖為出世之法,但張伯端反對形式上的出家離俗、隱蔽山林,主張大隱隱於市,修道須往自身內求。
以實修者的角度來看,《悟真篇》中反覆強調的陰陽轉化之道,和佛家四聖諦──苦、集、滅、道,講的都是修煉中會經歷的過程狀態,這和無為丹道的修煉過程是高度契合的。無為丹道的修煉分為動功和靜功,動功為陽、靜功為陰。初學者動功從自發功下手,會先從大動作開始,進階到身體的氣感,再到第三眼打開後的光感,此處練出的光稱為烏肝光,是比較粗糙的光感,這個動功的階段稱作下手的陽、第一個陽。當陽練到極處,會產生恍惚昏沉,此時轉為靜功──放鬆休息入定,讓動功練出的陽氣入裡化陰,此處是陽極生陰的陰,這裡的恍惚昏沉會慢慢演化為深度覺,當性功有所突破後,才能練出兔髓,因此在性功方面,覺察、中觀、如實觀是至關重要的。陰到了極處又會再次生陽,此處稱為第二個陽,在這個地方需提起覺知,但又不能用力過猛,因此注意力火侯的拿捏非常重要。陽生現象有不同的次第,作者藍石將陽生現象分為陽生第一階段、陽生第二階段、陽生第三階段,從最初級的氣感、烏肝小藥、兔髓小藥,進階到第二階段的初級大藥曼陀羅,再到第三階段的圓月、金丹真人。以五行觀來看,氣是水屬陰、注意力是火屬陽,水火生金木,烏肝木屬陽、兔髓金屬陰,經歷兩個陰陽,和清淨的意土三家相見才能煉就金丹。張伯端在《悟真篇》中使用大量詞彙反覆說明水火轉金木的過程,可見陰陽轉化是成就金丹的必經之路。
本書作者藍石以實修者的角度重新詮釋《悟真篇》,不只是將文言文翻譯成易懂的白話文,更以親身修煉實證金丹的經歷,清楚說明丹道的次第與心法,將古經典中蒙塵的奧祕重現在世人眼前,指引讀者通往究竟的康莊大道,期能將原作者張伯端欲傳達的修道正法發揚光大。


‧‧‧  ‧‧‧  ‧‧‧  

第一章 緣起

《無為丹道》一書出版之後,受到各方朋友抬愛,非常感激。因此照預定計畫,希望可以繼續出版第二本《無為丹道》相關書籍,也就是如何在經典當中看見無為法存在的痕跡,以無為法的角度,重新詮釋經典。讓修習無為法的朋友們,更可以站在經典的巨人上,看見無為法驚人的演化力量,是如何從最開始最細微的氣動,一步一步演化成為金丹真人意生身,這中間的變化是怎樣的過程,在經典當中,又是以什麼樣的文字,來描述這樣的過程。
古人留給我們的經典,記載了最真實的實修精華,但是經歷過歲月的風霜之後,文字雖在,意義卻蒙塵了,與實修之間的連接,變得斑駁不清。今天希望在無為法的視角下,還原經典當年的真面目,讓各位修習無為法的實修者,更有底氣,知道無為法非作者一人心意所至,隨意創造出來的法,而是自古以來,天地之間,自然演化的真實力量。

黃鶴樓中吹笛時,
白蘋紅蓼滿江湄,
衷情欲訴無人識,
只有清風明月知。
──〈題沈東老壁〉呂純陽詩

希望透過無為法,讓各位成為聽懂笛聲的清風明月。 


‧‧‧  ‧‧‧  ‧‧‧  

第二章 金丹四百字

真土擒真鉛,真鉛制真汞。
鉛汞歸真土,身心寂不動。

真土就是意,真鉛就是由腎氣演化而來的烏肝小藥。「真土擒真鉛」,就是用清淨之真意,沒有慾念的真意,沒有想要有任何企圖的真意,只有微微的覺照,文火,放在烏肝小藥。這時候的烏肝真鉛就開始產生轉化,進入陰的狀態,真汞就是由神火演化而來的兔髓,而真鉛烏肝則是真汞兔髓的來源,故稱「真鉛制真汞」。這時候的真鉛要演化成真汞,必須要有真土當作媒介,才能產生演化。當真鉛產生真汞之後,此時的真汞還是需要真土,也就是清淨之意,才能繼續演化,否則還是一樣卡關。因此稱「鉛汞歸真土」,然後就進入「身心寂不動」的狀態。
真土就是清淨之意,如果轉化成《無為丹道》的說法,就是中觀,不偏不倚,不放縱,不壓抑,對於心的方向,只有順其自然,而沒有任何追逐,或是任何由意識產生之外力,沒有意圖想要達成任何成就,只有這樣順其自然,道法自然的中觀態度,才能產生清淨真意真土。
這裡的真鉛、真汞直接從烏肝、兔髓開始講,所以最初下手的水火,等於直接省略沒有講了,所以這裡講的不是初學者狀態,而是進階者狀態,是一種即將要練成金丹的進階者狀態。

而前面省略的部分──代表腎氣的水、代表神火的火,水火相交也是同樣要經過真土才能轉化成烏肝木小藥,和兔髓金小藥,這一部分更後面的詩會提到。

虛無生白雪,寂靜發黃芽。
玉爐火溫溫,鼎上飛紫霞。

黃芽是陽生二階段的起點,會先產生黃芽,才產生陽生二階內景;白雪是陽生三階段的起點,會先產生白雪,才產生陽生三階段內景。而黃芽同時也是兔髓的陽生起點,兔髓從陽生剛長出來的型態,就是黃芽,練到後來,才會正式進入化陰階段,此時才是純白。
這段講的是功態,虛無就會產生白雪的內景,這個內景是很容易被誤解的,因為沒有虛無也會產生白雪,但是狀態不同。病氣的內景跟白雪也很像,但是虛無產生的白雪,跟病氣產生的白點,或是烏肝過程中出現的白點是不同的。虛無出現的白雪必定有一個次第──就是在虛無生白雪之前,會不斷地出現二階段陽生,可能長達好幾年的二階段陽生,各式各樣的二階段陽生演化,後續才有可能會產生虛無生白雪的那種白雪。至於詳細內景,既然張伯端沒講,我也不說,免得被有心人利用,我就針對次第來說,避免有些人出現病氣白點,也當成「虛無生白雪」。
病氣白點會偏灰黑,在灰色偏黑的背景中,會冒出灰色偏白的點狀光,這個就是病氣白點,通常出現的時機是在極光內景的烏肝之前,這種病氣白點也算是烏肝的一種,病氣黏在身體的氣場上,就會出現此類的白點光。還有一種不是病氣的點狀光,大多出現在初學者,在烏肝即將要出現,但是尚未穩定出現的時機,點狀光會比較亮,顆粒數量會比較少,不像病氣白點,像是發麻疹一樣,密密麻麻的。烏肝之前的點狀光,可能只有一、兩顆,或者五、六顆,或者十幾顆,不一定,顏色也不一定,有可能白色,或者藍色也有。
「寂靜發黃芽」,這個黃芽的次第是比「虛無生白雪」要次等。「虛無生白雪」已經是中脈開通成熟了,才會產生;而「寂靜發黃芽」正好相反,是中脈剛開始開通的跡象。「寂靜發黃芽」其實就是兔髓的發端,兔髓剛開始出現在陰極生陽的陽生階段時,就是白中帶黃,在不斷地「寂靜發黃芽」之後,兔髓就會從陰極生陽的寂靜階段,慢慢轉移到陽極生陰之時。此時的兔髓就如同圓月,一個不動的白色圓光,出現在陽極生陰,極端寂靜之時。此時的兔髓圓月光,就偏向純白了,與在陰極生陽的時機出現的整片擴散開來的白色偏黃的黃芽光,又不相同。
烏肝光出現的時機,意念是可以動的,而且大多在氣感之後,因此意念可動或不可動,這就是一個很大的區隔點,如果對自己的意念絲毫不覺知的人,一下子就說自己是黃芽,那只能說又是一個幻境入魔的人了。能練出烏肝光和黃芽光的人,必定會發現其中巨大的意識狀態的差距,這也就是為什麼我一直強調要中觀、覺照、如實觀的原因,如果沒有如實觀,光是講功態、追功態,那是不可能練到黃芽光的。


以上內容節錄自《悟真篇》藍石◎著.白象文化出版
更多精彩內容請見
http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786267253144.pdf

   
 

藍石
網名藍石,從十九歲開始實修,接觸過的思想如下:南懷瑾佛道學說,印度瑜伽修行,新時代思潮,南傳禪修,自從三十四歲起,放棄有為法,改練無為法,經由自發功為入手階段,在實修上有所突破,後遂往悟真參同等古丹道領域發展,與現今流行有為之搬運法丹道有所不同,故2014年開始於QQ網路社群宣導無為丹道教學。

 
團購優惠
 
點閱率排行榜
   
  銀行的那些事
  銀行的那些事
 
   
 
2. 共生與分炊:合中有分,分不離合
3. 藍男色-允碩的極私密萬年曆桌曆(限)
4. 營利事業所得稅查核準則實務解析
5. 長春餓殍戰:中國國共內戰最慘烈的圍困,1947.11.4~1948.10.19
6. 「玩賺權證」達人祕笈
 
開卷試讀
   
  檜鄉夜語:太平山及大元山探勘筆記
  檜鄉夜語:太平山及大元山探勘筆記
  前後十多年、二十幾支隊伍,在大元山與太平山奔走探勘。完成的,是回憶;沒有實現的,是夢。
   
 
2.從放牛班作弊,到考上台大研究所
3.尋找新人類
4.中國與台灣歷史大事年表(增訂版)
5.摩爾旅程:電晶體數目爆增的神奇魔力(二版)
 
 
白象文化 印書小舖 白象文化生活館
 
................................................................................
 
出書 賣書 買書 關於我們 聯絡我們
* 如何出書
* 實體書
* 電子書
* 線上申請
* 服務方式
* 銷售通路
* 行銷工具
* 線上申請
 
線上講堂
* 出版FAQ
* 經銷FAQ
* 編印FAQ
* 討論交流
* 媒體報導
* 客戶見證
* 活動點滴
* 公司簡介
* 理念及特色
* 出版品牌
* 大事紀
* 加入我們
* 我要發問
* 交通位置
會員中心
合作提案
 
................................................................................
  Copyright©2010 PressStore All Rights Reserved.