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  漢字/古義今意 每日一字【第五~八輯】 
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  ◎「古義」的列舉詳實,典故出處清楚扼要而不繁瑣。 「今意」中不只說明字的今意,還有與相似字、通同字的辨識, 而且透過字來延伸思考,加入了獨特的省思與建言,非常具有教育意義。
   
 
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出書543

 
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商品訊息
 

作  者:曾彬儒
類  別:進修學習
出  版:普林特印刷公司
出版日期:2024年5月
語  言:繁體中文
I S B N :9786269805938
裝  訂:平裝

定  價:NT$1120

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內容簡介

 
 
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內容簡介

序 / 導讀

試  閱

作  者

   
 

◎代理經銷 白象文化
本書以簡單的現代語言,解釋深奧的古文古義;作者以優美的書法為範,依筆畫序由簡而繁逐字而解,深入淺出,不但可以提昇讀者的中文程度,更可以提高讀者對中國文學的興趣。每篇篇首的行書與楷書,更足以見作者的書法造詣,堪為臨摹者範帖。
衍生對照的今文今意,作者以精華、詼諧、流暢的語言在一篇篇短文中嵌入相關詞句與成語,讓讀者可以輕鬆了解成語的典故以及現代用語的使用方式,立即提昇準確掌握文字的能力,不至於產生像現今電視上「主播常念白字,字幕更常誤植」,與原意南轅北轍,令人啼笑皆非、又深以為憂的現象。

   
 

◎本書以簡單的現代語言,解釋深奧的古文古義;作者以優美的書法為範,依筆畫序由簡而繁逐字而解,深入淺出,不但可以提昇讀者的中文程度,更可以提高讀者對中國文學的興趣。每篇篇首的行書與楷書,更足以見作者的書法造詣,堪為臨摹者範帖。
衍生對照的今文今意,作者以精華、詼諧、流暢的語言在一篇篇短文中嵌入相關詞句與成語,讓讀者可以輕鬆了解成語的典故以及現代用語的使用方式,立即提昇準確掌握文字的能力,不至於產生像現今電視上「主播常念白字,字幕更常誤植」,與原意南轅北轍,令人啼笑皆非、又深以為憂的現象。

   
 

◎九
甲骨文:上端像一個緊握的拳頭,拳下是彎曲的手肘形狀,是指手肘之義,是個象形字。
金文:拳頭變成手掌形,是隻右手,方向朝左,其義與甲骨文相同。
小篆:由金文演變而形,已不見「肘」形。
楷書:由小篆字形演變而來。
簡化字與繁體字相同。
古義
《說文》:「九,陽之變也。」易經陽爻稱九,如初九、九五、上九等,《易經,乾卦》:「乾元用九,乃見天則。」乾所象徵的陽剛之氣,顯現了天地問自然運行的法則。許慎在《說文》中以「九」為「陽」之述,其「時」已脫離甲骨文時期「手肘」之本義,其後「九」被借用為數字,後人即另造「肘」字表之。因數字始於一,終於九,「九」為數字中之最大者,故常以「九」表多數、大數。如三、六、九為數中之大數。古分天下為九州,有禹貢九州、爾雅九州、周禮九州三種區別,禹貢九州為冀、兗、青、徐、楊、荊、豫、梁、雍等。「九如」是「詩經‧小雅‧天保」所指如山、如阜、如岡、如陵、如川之方至、如月之恆、如日之升、如南山之壽、如松柏之茂。「九」亦通「糾」,如「論語‧憲向:「桓公九合諸侯,不以兵車。」亦通「鳩」,聚合之義,「莊子‧天下」:「而九雜天下之川。」
今意
至今「九」仍用於數字,古時常稱皇帝為「九五」之尊,為何不稱「九九」之尊?因為《易經,乾卦》九五‧飛龍在天,是氣勢最盛之時,如至「上九」,則盛極必反,泰極否來也,故不敢稱「九九」,否則將立即敗亡也!由此可知。人在順時、盛旺之時,一定要有「憂患意識」,千萬不要得意忘形,否則當樂極生悲時又無應變之籌,情況將更悲慘也!
現在我們常說:「九死一生」、「九牛二虎」、「九世之仇」、「九牛一毛」等中的「九」,並無「九」的數目,而是意謂「九」是指極大數。
當您悒悒寡歡,憂悶不樂時不妨走出戶外,投入大自然的懷抱,把煩惱拋之「九霄雲外」。旅居在外的遊子思鄉情切時唱首「九月酒的酒」或可一解鄉愁。

   
 

◎曾彬儒
一九四五年生於四川成都,四歲隨父母遷台,畢業於新竹一中、國防管理學院商學系,國防管理學校研究班。曾任聯勤總部鳳山收支組組長,金門防衛司令部財勤處處長,聯勤台中區收支處處長。時逢開放探親,聞悉外婆尚在,旋即退伍,陪母返鄉,回台後任華升上大營造股份有限公司財務經理,國立基隆商工職業學校教師。現為中華民國書學會永久會員,國際蘭亭筆會會員,台北市中國畫學研究會會員。

 
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