自古以來，煩惱與痛苦一直如影隨形地伴隨人們，就連先進的醫學技術也無法消弭內心苦痛。為什麼人生總是那麼多的悲歡離合？為什麼生活總是不能盡如人意？生命的本質，本就是一連串憂悲惱苦集合而成，而痛苦與煩惱其實是源自對生命的無知。想要解脫煩惱，唯一的辦法就是「修行」。
一般人多認為「修行」是一種神祕玄奇的行為，是一條遙不可及的路，必須剃度吃齋、了卻塵緣才能辦到。其實，修行只是一種自我觀察的方法，觀察念起念滅，也觀察身心變化。透過自我觀照增強自己內心的力量，讓自己不會輕易被外界的人事物所撼動；透過自我觀照修正自己的言行舉止，讓自己不主動招惹外界是非，污染自我意念；透過自我觀照修正思想觀念，建立正確的人生觀。透過這個方便法門便能找到煩惱根源，澄澈內心思慮，進而走向平靜自在。
本書運用釋迦牟尼的基本教義，把佛法當成一門實用的知識，毫不避諱地闡明生命的實相，以實際人生狀況、科學觀點、邏輯思考、宗教角度等，客觀、務實來看待人的一生。並教您如何運用「四念處」修行，幫助您消滅苦惱、充實身心。
人生中的許多疑問，將可在本書裡找到答案。

自有人類以來，煩惱與痛苦就如影隨形伴隨著人們度過生生世世。縱然文明一天天進步、科技日新月異發展，也依然無法消弭人們內心的煩惱與人世間的苦難。尤其在這現代社會中的生活壓力，人際間的往來，不管是在物質上或精神上，所帶給人們的苦痛，更是有增無減，種類愈加繁多，煩惱也愈加熾盛。……
其實，人生的許多禍患、苦難與煩惱是源於人們對生命的無知，而產生錯誤的觀念和思想，因而做出不正確與不必要的行為舉止。人們總是執著於自己內心這套錯誤的思想與行為準則，加上人性中，先天就具有貪、瞋、癡的惡性，推波助瀾之下，人們的想法與作為往往是與生命的真理背道而馳。因此，雖然人們都不願吃苦，都希望創造幸福快樂，擁有美滿人生，但其思想與行為卻是自尋苦吃，在錯誤的生命運作之下，度過苦惱的一生。……
這不是一本勵志的書，激勵人們努力向上、邁向成功之路；亦不是一本撫慰人心的「心靈藥方」式文章；更不是教人如何理財、投資賺大錢的書；而是要人們赤裸裸敞開自己的內心世界，確確實實正視自己內心的思想與觀念，找出自己煩惱的癥結，訓練自己的意志力，並能認清世間真相，建立起正確人生觀，藉以有效袪除內心的煩惱與不安。這就是本書最大的目的。
本書以實際人生狀況、科學觀點、邏輯思考、宗教角度等，客觀、務實來看待人的一生。人生中的許多疑問，將可在本書裡找到答案。對於人生有迷惘之人，本書所闡明的人生意義，也已經提供了一個明確的解釋，將可讓人們清楚理解到「人生到底是怎麼一回事」。甚至，對於生命失望、痛苦難捱，而有厭世、輕生傾向之人，本書亦有讓人們珍惜生命，繼續活下去的理由。
熟讀本書，對於書中所論述的生命意理，如能全然理解而融會貫通，並能運用書中所推薦之「四念處」的修行方法，如實自我修習，相信對於減輕、消滅自己的煩惱與痛苦，絕對有很大的助益，甚至有可能因而改變了這一生與下一世的命運。

汪裕順　于二○○七年秋

大部分人的心力是薄弱的、散亂的，根本無法抵擋外境各式各樣的刺激以及自己意識裡隨時生滅的雜念，尤其是碰到與自身相關的訊息，五蘊更是即刻忙著運作，心也積極投入五蘊之中，於是乎情緒湧現、煩惱生起。
擁有堅強的心力才能不被外境輕易撼動，因此訓練自己的心力是抵擋煩惱的第一道重要課題。至於如何訓練加強自己的心力，其重點就是專注（定），專注就是力量，專注能增強心力，越強大的心力使得心不會幻想紛飛、不會輕易被外境所轉。
其實在日常生活就是一個訓練自己心力的最佳場所。生活就是修行，修行就是生活。在日常生活當中的一舉一動，都必須小心謹慎，眼到心到、手到心到，看的時候專心在看、聽的時候專心在聽、站著坐著都清楚明了自己的姿勢。喝水時從手伸出去拿杯子，到將水喝入喉嚨的感覺都能用心體會：手伸出 → 握住杯子 → 拿回杯子 → 喝下水 → 放下杯子。每個動作都必須清清楚楚、明明白白。走路的時候專心注意著腳步往上提、往下踩的動作，不管在街上走路或在公園散步時，如能放慢腳步採取此方法，只需三分鐘，行者會發覺紛亂的心情頓時沉澱下來，請立刻起身實驗，即會證明此言不虛。
此外，上班時專心將工作努力做好、洗碗時用心注意著手的動作、假日爬山郊遊時輕鬆專心留意著每一腳步的踏出。甚至洗澡時、刷牙時、大小便時……，皆可處處留心自己的每一個動作。
這些日常生活中隨時隨地都可鍛鍊心力的方法，看似簡單，但剛開始卻很難做到，無法專心，注意力很容易被外境或內心的雜念拉走。所以開始時要放慢自己的動作，待熟練時，動作自然會越來越快，心力也會變得愈來愈強大，心就能夠長住於本性當中。在一舉手一投足之間皆是有意識的覺性動作，行者屆時自會體驗到活在當下、無憂無悔的樂趣。
──節錄自〈第五章：四念處〉

汪裕順
一個平凡的上班族，但擁有豐富的人生閱歷。曾經廣泛的接觸過社會各種階層的人事物及世界上各色各樣的人種；深入觀察人生百態，探討人類生老病死憂悲惱苦的現象；以釋迦牟尼為師，獨自修習十多年。雖仍是「貪、瞋、癡、慢、疑」五毒俱全，但已然逐漸的減輕中，而在人生的解脫道中，匍匐前進。