◎猶太教的《塔納赫》被稱為《希伯來聖經》，後來基督徒據此寫成《舊約聖經》。
◎如果你崇拜上帝但沒讀過《舊約聖經》，那應該好好研讀《舊約聖經》。
◎如果你想用另一個角度了解《舊約聖經》，那可以同時參考本書。

本書對上帝「耶和華」進行質疑，也對《舊約聖經》的內容提出論辯，
意在和讀者們分享研究心得，更鼓勵有興趣者親自閱讀《聖經》，
這樣便能真正明白猶太教和基督教的教義。

●關於《舊約聖經》：
《塔納赫》是「猶太教」的《希伯來聖經》，主要是上帝「耶和華」頒布給「摩西」的「十誡」，後來基督徒大量引用了《塔納赫》，成立《舊約聖經》。
公元前四五七年，有少數以色列遺民回到耶路撒冷，他們組成大會堂，重新編訂《舊約聖經》，這就是我們今天《舊約聖經》的由來。

要看懂「猶太教」，就要研讀《舊約聖經》，《舊約聖經》分成「猶太教的神話」和「猶太教的歷史」二個部分，所以本書就分為第一單元「猶太教的神話」和第二單元「猶太教的歷史」來說明探討；第三單元「上帝耶和華是誰？」是專題探討上帝「耶和華」的來歷；第四單元「《舊約聖經》的內容」是探討經文內容和作者的看法；第五單元「猶太教的派別」是說明「猶太教」的分支派別。

●關於「耶和華」是誰：
上帝「耶和華」是誰？
上帝「耶和華」是自有永有的嗎？
上帝「耶和華」是「外星人」嗎？
上帝「耶和華」是「沒有形像的」？
上帝「耶和華」是「猶太人的上帝」？

●關於猶太教的神話：
什麼是「三位一體」？
上帝「耶和華」為何要創造「人類」呢？
人類會有「原罪」的原因為何？
「撒但」是誰？
甚麼是人類的第一宗謀殺案？

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當我的第一本拙作《看懂心經》再版，接下來的《看懂禪機》和《看懂證道歌》也有不錯的銷售成績，我就發下一個誓願：我要把我這三十幾年來，對於各大宗教的研究心得，寫成一套「看懂宗教系列叢書」，來和「有緣的讀者們」分享。
我的心願是，希望讓「讀者們」用最短的時間，看懂各大宗教的教義和內涵，讓「讀者們」可以從中選擇自己喜歡的宗教來信仰。在當今世界的政治、經濟和氣候環境，越來越惡劣的情況下，選擇一個讓自己的心靈安心的宗教來信仰，是非常重要的事情。
於是，我花了一年八個月的時間，剛好是在「新冠疫情的期間」，陸續完成《看懂猶太教》、《看懂基督教》、《看懂伊斯蘭教》、《看懂道家》、《看懂道教》、《看懂印度佛教》、《看懂中國及藏傳佛教》、《看懂一貫道》和《看懂北海老人全書》等書，總計九本探討「猶太教」、「基督教」、「伊斯蘭教」、「道家」、「道教」、「印度佛教」、「中國佛教」、「藏傳佛教」和「一貫道」這些宗教的教義和內涵。
這一本《看懂猶太教》，除了簡介「猶太教」之外，主要是探討《舊約聖經》的內涵。
當我還未閱讀「基督教」的《舊約聖經》之前，我對「基督教」的印象，來自於「神愛世人」這句話。所以，想像中的「上帝耶和華」，應該是像「釋迦牟尼佛」一樣的慈愛世人；「聖母瑪利亞」應該是像「觀世音菩薩」一樣的慈悲眾生。
沒想到當我閱讀完《舊約聖經》之後，我相當的震驚，原來「神愛世人」這句話，是有「附帶條件」的。「上帝耶和華」所愛的「世人」，必須是「信奉神的人」，對於「不信奉神的人」，就像一隻「螞蟻」一樣，「上帝耶和華」會毫不手軟的擊殺他。這個情節在《舊約聖經》裡，有如家常便飯一般，在「上帝耶和華」的眼裡，只有「以色列人」才是「上帝的選民」，其他的「外邦人」都死不足惜。
甚至在《新約聖經》的《啟示錄》第二十章第十五節裡寫道：「若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。」也就是說，在這個世上，凡是「不信奉神的人」，在「上帝耶和華」的「末日審判」時，將會被扔在硫磺的「火湖地獄」裡，永遠受苦。
看到這段經文，我才明白，我的信仰「基督教」的朋友，為什麼會常說：「要敬畏上帝」，而不是「要敬愛上帝」，因為「順上帝者生，逆上帝者亡」。
我寫這本《看懂猶太教》，用意不是在批評上帝「耶和華」，只是把我對《舊約聖經》內容的看法，提出來和「讀者們」分享，也鼓勵「讀者們」親自閱讀《聖經》，這樣才能夠眞正明白「猶太教」和「基督教」的教義。
我知道許多「基督徒」是沒有讀過《聖經》的，希望這些「基督徒」能夠好好的研讀《聖經》，他們才會眞正明白「基督教」的教義，再來重新決定，他們是否眞的要信奉這位上帝「耶和華」。

◎第二單元　猶太教的歷史

一、「希伯來人」、「猶太人」和「以色列人」的關係
在聖經中常見到「希伯來人」、「猶太人」和「以色列人」的稱呼，這些不同的名稱，所指的全都是「以色列人」。名稱會不同，是因為在歷史的發展過程中，所涵蓋的對象不同。
（一）希伯來人（Hebrew）
「希伯來人」主要是用來稱呼從「亞伯拉罕」到「摩西」時期的「古猶太人」。《舊約聖經》裡第一次出現「希伯來人」這個名稱，是在「創世記」第十四章第十三節。
●《舊約聖經》創世記：
14:13 有一個逃出來的人、告訴「希伯來人」「亞伯蘭」．「亞伯蘭」正住在「亞摩利人」「幔利」的橡樹那裡．「幔利」和「以實各」、並「亞乃」都是弟兄、曾與「亞伯蘭」聯盟。
在《舊約聖經》中，會使用「希伯來人」這個名稱，大多是在跟「外族（包括埃及人、巴比倫人、迦南人、非利士人）」相提並論的情況之下，以表示與「外族」有所區別。
（二）以色列人（Israel）
在《舊約聖經》中，「以色列人」有許多涵意，簡介如下：
⑴ 「希伯來人」的祖先「亞伯拉罕」生「以撒」，「以撒」生「雅各」，「雅各」在「雅博」渡口跟一位天使摔跤後，得到「神」的賜名「以色列」。「雅各」的十二個兒子，就是後來「以色列民族」分為十二個支派的祖先，所以他是「以色列人」的始祖。
●《舊約聖經》創世記：
32:28 那人（天使）說、你的名不要再叫「雅各」、要叫「以色列」、因為你與　神與人較力、都得了勝。
●《舊約聖經》創世記：
35:9 「雅各」從「巴旦亞蘭」回來、　神又向他顯現賜福與他。
35:10 且對他說、你的名原是「雅各」、從今以後不要再叫「雅各」、要叫「以色列」、這樣、他就改名叫「以色列」。
⑵「以色列王國」的第三任國王「所羅門王」過世後，國家分裂為南北兩國。北方十個支派仍稱「以色列王國（北國）」，南方二個支派另外組成「猶大王國（南國）」。
公元前七二二年，「以色列王國（北國）」被「亞述帝國」所滅，十個支派被分散在異邦或被外族同化；再過一個半世紀，「猶大王國（南國）」也被「巴比侖人」滅亡。但是，這兩個支派很幸運，雖然被「巴比侖人」驅逐出境，卻保守住了他們自己的血統和宗教信仰，並且一直綿延至今。
「先知」談論到被俘擄的百姓時，又以「以色列人」指所有亡國的「南國猶大」的人民和「北國以色列」的人民。
●《舊約聖經》以西結書：
3:1 他對我說、人子阿、要喫你所得的、要喫這書卷、好去對「以色列」家講說。
●《舊約聖經》以西結書：
4:13 「耶和華」說、「以色列人」在我所趕他們到的各國中、也必這樣喫不潔淨的食物。
●《舊約聖經》以賽亞書：
1:3 牛認識主人、驢認識主人的槽．「以色列」卻不認識、我的民卻不留意。
1:4 嗐、犯罪的國民、擔著罪孽的百姓、行惡的種類、敗壞的兒女．他們離棄「耶和華」、藐視「以色列」的聖者、與他生疏、往後退步。
●《舊約聖經》以賽亞書：
5:7 萬軍之「耶和華」的葡萄園、就是「以色列」家、他所喜愛的樹、就是「猶大人」．他指望的是公平、誰知倒有暴虐．（或作倒流人血）指望的是公義、誰知倒有冤聲。
●《舊約聖經》耶利米書：
2:3 那時「以色列」歸「耶和華」為聖、作為土產初熟的果子．凡吞喫他的、必算為有罪．災禍必臨到他們．這是耶和華說的。
2:4 「雅各」家、「以色列」家的各族阿、你們當聽「耶和華」的話。
⑶「以色列人」這個名稱，是表明與神立約，得到神的應許和祝福的百姓。因此，「以色列人」也泛指屬於神的子民。
（三）猶太人（Jew）
⑴「南國猶大」和「北國以色列」相繼被滅亡後，「以色列人」先後被「巴比倫、瑪代、波斯、希臘、羅馬」等帝國統治。「猶太人」這個名稱，變為泛指一切居於「巴勒斯坦」而且與「以色列」血統及宗教有關的人民，是有別於其他宗教與種族的人。
⑵在「新約時代」，「希臘人」和「羅馬人」占領「猶大地」之後，稱該地為「猶太地」，居住該地的百姓就被稱為「猶太人」。
⑶「保羅」在書信中常用「猶太人」作為「以色列人」的同義詞，與「外邦人」作比對。
●《新約聖經》羅馬書：
1:16 我不以福音為恥．這福音本是　神的大能、要救一切相信的、先是「猶太人」、後是「希利尼人」。
●《新約聖經》哥林多前書：
1:23 我們卻是傳釘十字架的「基督」、在「猶太人」為絆腳石、在「外邦人」為愚拙。⑷到了今天，「猶太人」這名稱往往不再限於民族血統上的「猶太人」，更包信奉「猶太教」、持守「猶太人」傳統的人士。

二、「猶太人」的起源
「猶太人（Jews）」起源於公元前二千年左右的「中東地區」，大概是現在的以色列、敍利亞和黎巴嫩一帶，歷史上這個地區被稱為「迦南（Canaan）」。「猶太人（Jews）」的祖先為「希伯來人（Hebrews）」，是「阿拉伯半島」的遊牧民族，原始血緣與「阿拉伯人」相近，屬於「閃米特人」的一支，是一個生活於「迦南」地區的「閃米特語部落（Semitic-speaking tribes）」。
根據《舊約聖經》創世紀的記載，人類的祖先「亞當」生了「塞特」，「塞特」生了「以挪士」，「以挪士」生了「該南」，「該南」生了「瑪勒列」，「瑪勒列」生了「雅列」，「雅列」生了「以諾」，「以諾」生了「瑪土撒拉」，「瑪土撒拉」生了「拉麥」，「拉麥」生了「挪亞」。
「挪亞」在五百歲時，生了三個兒子：「閃」、「含」以及「雅弗」。相傳「挪亞」的兒子「閃（Shem）」，就是「閃米特人」的祖先，也就是「猶太人」的始祖。
●《舊約聖經》創世記：
9:18 出方舟「挪亞」的兒子、就是「閃、含、雅弗」．「含」是「迦南」的父親。
●《舊約聖經》創世記：
9:26 又說、「耶和華」「閃」的　神、是應當稱頌的、願「迦南」作「閃」的奴僕。

三、「以色列人」的始祖「亞伯拉罕」
繼續往下看「閃」的族譜，「閃」生了「亞法撒」，「亞法撒」生了「沙拉」，「沙拉」生了「希伯」，「希伯」生了「法勒」，「法勒」生了「拉吳」，「拉吳」生了「西鹿」，「西鹿」生了「拿鶴」，「拿鶴」生了「他拉」，「他拉」生了「亞伯蘭」、「拿鶴」、「哈蘭」。
上帝「耶和華」非常疼愛「亞伯蘭」，「耶和華」指示「亞伯蘭」到「迦南地」，並且許下諾言，讓「亞伯蘭」的後代子孫成為大國。
●《舊約聖經》創世記：
12:1 「耶和華」對「亞伯蘭」說、你要離開本地、本族、父家、往我所要指示你的地去。
12:2 我必叫你成為大國．我必賜福給你、叫你的名為大、你也要叫別人得福。


以上內容節錄自《看懂猶太教》呂冬倪◎著．白象文化出版
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呂冬倪

高雄市人，生於1963年，2002年移民到澳洲布里斯本。
在30歲那一年，由於爺爺去世，奶奶要全家念《心經》做功德給往生的爺爺。為了明白《心經》在說什麼？從此一腳踏入佛學的世界。後來又研究儒家、道家、道教、基督教、伊斯蘭教和一貫道的經典，以及各宗教的歷史淵源，最後才理解這些宗教的思想和差異性。
經過25年的佛學研究，發現要明白釋迦牟尼佛到底在說什麼？《心經》在講什麼？必須先要明白二個佛學的概念，並且由此建立佛學的基礎。現代人學佛，建議由此入門，才能夠一窺佛法的世界，提升自己的心靈，豐富自己的生活。